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“徐兄，不要儘想撿漏。”
適時，周老笑道：“從古至今，能夠留下來的藏品，很多都是從地下出土，但是書籍是個例外。正是古人因愛而留、因善而藏、因藏而讀，才使得這些時代的載體和物證流傳至今，成為文化瑰寶。以前由於特殊原因，大家對書籍不重視，這情有可原。”
“不過，在解決溫飽問題之後，大家自然重新拾起傳統文化。而且，由於不易儲存，千百年來流傳下來的古書數量有限，精品更是難求。百年無廢紙，價格自然節節攀升。”
聽到這話，眾人十分贊同。
在古籍收藏界，真的就是百年無廢紙，時間超過百年，只要是流傳下來的，都有一定的研究和收藏價值。不要覺得這本書的作者默默無聞就置之不理，因為在當時的歷史條件下，能夠印刷成書的都是精品。即使不是大家，也一定有其流傳至今的歷史價值和文化價值。
畢竟儘管歷史是縱豎下來，但是大家在研究歷史的時候，卻需要橫向比較。旁徵博引，透過許多文獻資料，才能夠盡最大的可能把歷史真相還原出來。這種情況下，每一本古代流傳下來的書籍，自然都具備研究的價值。
再說了，與現代機械化印書，一排下來幾十萬冊不同。在古代想要出書，那是需要很高昂的成本，作者想要印書，不僅沒有稿費，甚至還要自己掏腰包。
就是這樣，大家對於印刻的要求極高，精益求精，自然比較珍貴。尤其是孤本、珍本、善本，本本都是價值千金。
在古籍收藏中，有這樣一個說法，即善本時間早於乾隆。在古籍市場上，元代以前的書往往是論殘頁賣，明代的書是論頁賣，清代的書是論冊賣。對於現代的收藏家來說，乾隆以前的書都十分珍貴稀少了。
另外同一時期的古籍中，刻本優於印本，初刻優於翻刻，套色優於單色，圖畫優於文字。不同等級的劃分，已經形成了一套十分完善的市場規律。撿漏的機會，自然越來越少。
其實在秩序混亂的情況下，最容易獲得成功。比如說在網際網路經濟興起的時候，一些人積極投身其中，很容易成就財富的神話。但是隨著網際網路格局的奠定，後來人想要獲得成功，那就需要鉅額的投資了。
收藏市場也是這樣，撿漏的黃金時代已經過去了，現在是資本的天下。普通人資金有限，只能折騰一些文玩核桃之類的小玩意兒。拍賣場上那些動輒幾百上千萬，甚至過億的收藏品，只有大富豪們才能夠玩得起。
就是明白這個道理，所以周老等人才會這樣感嘆。
“對了。”
與此同時，周老笑道：“當年你硬先生從我手中搶走的博古圖，現在應該沒丟吧。”
“什麼搶你……”
徐老不樂意了：“明明是你想搶我的，幸好我手快，才沒被你搶走。”
在說話之間，徐老站了起來，在旁邊的書架上翻找了下，然後小心翼翼捧著一本書冊走了回來。這一瞬間，王觀等人也頗感興趣，連忙留心關注。
“這是明代萬曆年間的博古圖……”
把書冊放下之後，徐老有些高興，也有些遺憾：“可惜不是宋代的宣和博古圖。”
宣和，那是宋徽宗趙佶的年號。眾所周知，趙佶是個非常風雅的皇帝，在後人看來他與南唐的李煜差不多，都是水平極高的藝術家，可惜卻沒有做皇帝的天分，所以淪為亡國之君。
拋開趙佶在位期間的各種昏庸無道不提，但是在藝術方面，他倒是有不少貢獻。比如說命大臣編繪宣和殿所藏古器，修成宣和博古圖三十卷。
博古圖著錄當時皇室在宣和殿所藏的自商至唐的銅器八百多件，集中了宋代所藏青銅器的精華。每件東西都摹繪影象，勾勒銘文，並記錄器物的尺寸、容量、重量等，或附有考證，這為後人研究青銅器提供了比較詳盡的資料。
博古圖修成之後，後世流傳版本較多，南寧、元、明、清都有翻刻。
“博古圖的翻刻版本之中，最好的肯定是明代嘉靖年間蔣暘翻刻的版本，通行較廣的則是清乾隆黃晟的亦政堂重修寶古堂本。”
此時，周老評點起來：“對比之下，萬曆年間的版本，確實次了一點，但是也不錯了。”
“至於宣和年間的真本。”
說話之間，周老也有幾分嚮往：“那可是稀世珍寶，可遇而不可求。”
“不僅可遇而不可求，而且忒貴。”與此同時，旁邊有個大專家笑道：“一頁宋版，一兩黃金，就算遇上了，也買不起啊。
