不受約束提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
向崑山人一語道破：這一下你們敲釘轉腳了吧！
“謝謝副總理！”
全場頓時響起熱烈掌聲。崑山人個個熱淚盈眶……
吳克銓聽說後，更是老淚縱橫。
第3節崑山無山卻有玉
崑山現在出名了。每天都有全世界、全國各地來的人，他們或是到這裡做生意，或是來此學習參觀，還有的是乾脆在這裡定居。可第一次到崑山的人會發現：崑山、崑山，竟然找不到山呵！
第18章崑山的稱王之路（28）
這事在我很小的時候也發生過，父親第一次帶我到崑山，我鬧著一定要去登山。結果父親帶我到了玉山鎮的一個公園，說那個長著一些樹木的土墩墩就叫“崑山”。這讓我十分失望，因為比起我出生地常熟的虞山來說，小崑山確實太小了！
幾十年過去了，我再次來到崑山，崑山已經完全變了樣，成了連世界上許多國家的人都知道的大崑山了，而市區中央的那個“崑山”還是那麼高。崑山人在我去採訪的第一天就一定要讓我見見“崑山”真面目——他們帶我到玉山畔的一座非常漂亮的建築裡面，進去一看，方知這裡是昆石博物館。而正是這一次，我才真正瞭解原來崑山雖無山，卻有稀罕的昆石、瓊花和並蒂蓮這三樣寶。其中昆石以漏、透、瘦、皺而聞名，是一種十分稀罕的寶玉石，據說一塊質高的昆石，可以賣到幾萬、幾十萬元。瓊花在崑山早已有之，只是改革開放後的崑山人才真正把名貴的花種重視起來。蓮花江南到處都有，但崑山的並蒂蓮獨具一格。
崑山在中華文化史上留給我們最為寶貴的當然還是崑曲。崑曲的源頭可以追溯到宋元時代的南戲。當時這種南戲主要劇本是“傳奇”，其演唱的聲腔很多，而“流麗悠遠”的崑山腔，比流傳浙江的海鹽腔、流傳江西、安徽的弋陽腔和流傳江蘇常州、鎮江等地的餘姚腔更富特色。崑腔的開山鼻祖是元末明初的大戲曲家、崑山人顧堅。自稱“風月散人”的顧堅是崑山千燈人，太學生，精於南曲，善作古賦。他在海鹽腔的基礎上結合崑山一帶民間小調，發南曲之奧，創立了崑山腔。顧堅一生才華橫溢，不斷創新，尤其是他將戲曲藝術與吳儂軟語有機地結合在一起，從而開創了崑腔的歷史紀元。然而崑曲後來能夠流傳北方成為“國粹”得感謝另一位崑曲大師魏良輔。生活在明嘉靖、隆慶年間的魏良輔，長期“流寓於婁東一帶”，以演唱民間曲調為業，由於他接觸北方和南方的多種曲調，所以漸漸不滿崑山腔的曲調平直簡單、缺少起伏變化等情況，於是與志同道合者合作，開始對崑腔進行改革。這一改革使崑腔從此走上了“正道”，這主要體現在魏良輔在崑腔原有的基礎上，彙集南、北方各種曲調的優長，同時借鑑江南民歌小調，整合出一種不同以往的新式曲調，演唱時注意使歌詞的聲韻與曲調相配合，同時延長字的音節，造成舒緩的節奏，給人以特殊的音樂美感。魏良輔也因此被譽為“國工”和“曲聖”，他對崑曲的形成起了決定性的作用。崑曲之所以後來名傳神州，還得益於另一位崑山人梁辰魚的功勞。梁創作了一曲膾炙人口的《浣紗記》劇目。魏良輔的崑曲加梁辰魚的劇目，使得崑曲從此傳遍大江南北……於是崑山這個默默無聞的彈丸之地也名聲大振。明代中葉至清代中葉，中國的劇種廣泛流傳，而崑曲則在其中發揮著獨特作用，故而它被尊稱為“百戲之祖，百戲之師”。
崑曲之鄉的崑山，如今仍然留存了許多崑曲民間藝人，他們或在豪華的大型劇場演出，或在街頭巷尾的石亭小橋上拉腔唱調……
在我們粗略瞭解一下崑山之後，發現崑山並不光有今天人們看到的連片高樓、眾多的外資企業和輻射四方、形如網狀的高速公路和美麗如畫的城市，崑山的歷史文化同樣具有無窮的魅力。
第18章崑山的稱王之路（29）
然而無論如何，崑山給人最強烈而深刻的印象還是它的城市化程序。作為“中國首富之城”，今天的崑山，無論是鄉村還是城市，完全可以同世界發達國家相比。尤其讓人驚歎的是，現在的崑山處處呈現現代化的氣息和風物。有國內的一個省級參觀團的幹部到崑山後感嘆道：以後我們不用出國考察了，外國的先進東西，崑山幾乎全有；而且崑山的現代化是我們中國人自己創造的，更有社會主義的特色，便於我們學習仿效。
事實上，著名的“崑山之路”，走的就是透過開發區來促進城市和鄉村現代化的道路。而崑山開發區從最初的3�17平方公里，發展到6�18平方公里，僅用了三年時間。後來被批准為國家級開發區後的
