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然而這還不是蘇州人欣賞女人的全部，蘇州人欣賞美女的最根本的一個標準是看她的手美不美。
古人總用“纖指”來形容美女的手。在蘇州人看來，女人美不美，關鍵要看她的手是否符合這樣的標準，因為蘇州人認為，手代表著女人的修養，女人的品位和女人的能力。那麼什麼樣的蘇州女人才是美女呢·結果十有*的蘇州人告訴我：是繡娘，即繡花的那些女人。她們的手纖細而靈巧，終日穿針引線，如在彈奏一曲曲旋律優美的音樂，猶如千軍萬馬在古疆場上酣戰，那低垂的彎眉和胸部前絲線飛揚的動作，以及留在繡架上的那些瞬間之美和永恆之美總是令人怦然心跳，浮想聯翩……
蘇州美女的手是勞動之美，勞動之美是一切美之上的美，因而蘇州人的審美觀是高尚和精緻的，所以味道也就會更濃。 。。
第25章蘇繡、亂針繡、雙面繡……（4）
有一個例子令人折服。近幾年各地都在按照中央精神，在廣大農村搞社會主義新農村建設。什麼樣子是我們農民兄弟想要的社會主義新農村呢·有的地方給農民們大搞樓房別墅，比城裡人住的“花園”和“富人區”還要豪華和奢侈，結果搬進新樓和別墅的農民們並不感謝，相反嫌“住得不好”。蘇州人說，我們不搞那樣的“新農村”。於是他們推出了一個叫“蔣巷”的示範村來推廣。蔣巷村的支部書記常德盛是我的老熟人，早在十幾年前我就寫過這位帶領村民致富的優秀共產黨人。他的事蹟很感人，村子裡的集體經濟也很強大。開始我很擔心他的“新農村”是不是也讓住在別墅和新樓裡的村民們不念好。當年前再次參觀蔣巷村後，我徹底地放心了：這裡的新農村實在太美！言其美並非他們也有嶄新的一幢幢別墅洋樓，並非他們也有四通八達、寬闊而綠化了的馬路，這裡的美主要在於每個百姓、每一戶農民都能根據自己的需要和愛好及習慣，尋找到自己想過那種自由自在的生活方式與生活內容。比如老人可以與子女們一起住在新別墅新樓房裡，也可以住進免費的老人公寓裡，甚至還允許僅有的一家不想搬進新別墅的農民依然留在自己的老宅居住。村上所有的一切建設，都從農民生活習性出發考慮，既辦企業，更把精力放在建設生態農業上。於是村上不僅保住了村民們自給自足的莊稼地，還有比過去大了幾倍的養殖家禽與水產品的湖面和魚塘，更有能讓村民休閒和鍛鍊身體的“農民公園”。有趣的是村上還保留了一個完整的傳統農家“博物館”，在那裡80歲的老人可以重新拾起童年時曾經用過的老傢什，在那裡剛剛學步的兒童也可以知道他們父輩的老家園是個什麼樣。蔣巷村的新農村建設既有現代化的設施，更多的是保留了民風民俗和民意。難怪*等國家領導人看過蔣巷村後感嘆道：這才是我們理想中的社會主義新農村。
蔣巷村的農民則笑眯眯地告訴我：他們喜歡這樣有味道的新農村；這個味道就是空氣好、環境好、生活好、家庭和睦和自由自在。
瞧，蘇州農民都知道啥是真正的好。“有味道”是他們的理想目標。“天堂”“天堂”，有味道就是好天堂。
如今在蘇州，講“味道”的老百姓多，官員也多，幾乎所有的人都在講味道。這，連我這樣的“老蘇州人”都有些吃驚。在我小時候的記憶中，“講味道”的事是有的，但絕對沒有像現今的父老鄉親們講得那麼多，那麼在乎“味道”。這是為什麼·父老鄉親們笑著回答我：你小時候日子過得窮唄，過窮日子是不講究味道的。
原來如此！可不是，要想講味道，就必須建立在物質文明和精神文明達到一定水平之時。
富有和富裕之後縱論“味道”之說，是今天的蘇州人的生活映照，也是他們追求理想和力推社會不斷發展的一種思維方式和行為方式，它包含了崇高的理想追求和永不滿足的精神姿態。
王榮書記給我講了一件事：2003年初，一位叫龔堅的網民在對蘇州和成都的生產總值（GDP）、人均產值、城鄉居民人均收入、人均住房面積、社會消費品零售總額、私家車擁有量等統計資料進行對比分析後發現，除GDP、進出口總額等數字蘇州大大超過成都外，在許多有關居民生活水平的經濟指標上，處於東部最發達地區的蘇州
