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“絕境，新生？“
“時代在進步，佛門的經義，也必須進步，佛法傳入中土之時，是一種模樣，如今吸收了中原文明，又是另一種模樣，中土佛法，已經遠超天竺佛門，各位如果能將中土佛法傳入天竺，必將功德無量！”
“吳先生說笑吧？”
“不，我沒有說笑，如果諸位有意，我可以帶諸位一起前往天竺，前往波斯帝國，行過沙漠草原，越過無邊海洋，向西，向西，一直向西，來到最西方之處，將佛門的光輝，灑遍每一片土地！”（未完待續）
第三百六十三章 西遊之前（下）
歷史是很有意思的事情，假如仔細讀品讀的話。
另一個歷史上，玄奘法師徒步萬里，來到了天竺之地，他帶回來許許多多的經文卷宗，也留下了自己的經歷，
唐貞觀十五年（641年），玄奘42歲，與戒日王會晤，並得到優渥禮遇。戒日王決定以玄奘為論主，在曲女城召開佛學辯論大會，在五印18個國王、3000個大小乘佛教學者和外道2000人參加。當時玄奘講論，任人問難，但無一人能予詰難。一時名震五印，並被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”。戒日王又堅請玄奘參加5年一度、歷時75天的無遮大會。會後歸國。
簡單的說，玄奘法師在天竺講經之時，沒有對手，各地的佛門高僧，紛紛為玄奘法師的講經所傾倒，奉他為座上客。
這從一個側面表示了，當時玄奘法師所掌握的佛法，也許比天竺一脈更高。一個外來的和尚，居然能在佛法發源之地，讓高僧們紛紛認可，這簡直不可想象，但想一想也很有可能，佛教傳入中土之後，吸收了漢族的種種文明，一步步的前行，達到了前所未有的高度。
後來的天竺佛門毀滅，一個非常重要的原因，就在於經義過於的陳舊，無法和印度教競爭，加之外敵入侵，最終近乎全滅。
吳元在畫舫之上所說之事，是對佛門不利，但是，這又有什麼？
如果佛門因為他一言一話而滅亡的話，這個宗教又有什麼前途？
中土大唐的建立，未來百年內。佛門將不會有機會壓倒道家，那麼，這時候。慈航靜齋的這樣一大股力量，要投到哪裡？
與其讓她們留戀於中土大唐。不如讓她們去開闢新的世界！
如果這個世界有佛祖意志的話，那麼佛祖在意的是信徒的數量，在意的是地盤，相信也會歡迎這個決定的。
大唐雙龍的記載中，佛門擁有的力量，足以顛覆一個國家！
在歷史上，還有一個很有意思的故事，關於一個叫做王玄策的人的故事。
他奉命出使天竺。結果遇到了襲殺，於是他借得尼泊爾騎兵七千及吐蕃騎兵一千二百名，再入天竺，與阿祖那的數萬大軍展開激戰，殺死敵軍數千、溺斃萬餘、俘虜一萬多人，又巧布“火牛陣”，一舉摧毀阿祖那親自統率的七萬戰象部隊，生擒阿祖那，使天竺諸國恢復了安定與和平。
這個人的故事，被後人稱為“即使是把他當成如好萊塢電影般具華麗風格之冒險電影主角也不是不行的”的人物。但也在一個側面，表明了天竺的實力並不強。
當然，這個世界裡。可能那裡的實力有變化，但這又有什麼？
只要自己的實力足夠強悍，就足以橫掃一切。
吳元一連穿越了三個世界，第一個是女僕位面，佛法就別指望那些女孩子學習，第二個瑞恩大陸之上，真神的存在之地，吳元不想死的話，就別亂來。而第三個世界。這是一個有佛門的世界，不管怎麼樣。蒙受六字大明咒的恩惠，吳元都要有所表示。免得日後見到了如來佛祖或者觀音菩薩，被對方灰灰掉。
那麼，假如這個世界有佛祖意志的話，他想要讓吳元怎麼做？
或者說，吳元怎麼做，才能讓佛祖滿意？
這不是嘴上稱讚我佛，才能讓佛祖滿意。
這個世界，和吳元生長的地球有很多類似的地方。
這時候，另一個世界的地球，是公元606年，這一年，天竺還在四分五裂，大大小小的城邦相互間征伐著。吐蕃依舊處於矇昧時期，松贊干布一邊不停的挑起和大唐的戰爭，又在努力的想和大唐聯姻，吸收大唐先進的文化。
波斯帝國還未曾被新崛起的文明所替代，沙漠中依舊是過去的神靈信仰，拜火教的聖火千年不滅，歐洲中世紀的黑暗時代，人們渴望著光明。
這並不是一個美好的時代，但對於宗教來說，卻是一個黃
