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在觀看比賽的時候，蘇逸非常專注。
不單單是這場比賽很精彩，吸引了他的注意力，而是他還想從這場比賽吸取一些經驗。
透過擂臺上的比賽，蘇逸想要就此找出自己的不足，或者找到更能發揮出自己優勢的方式。
因此，在觀看比賽的時候，他也在分析兩人的優劣勢，這樣可以更好的吸取經驗。
在蘇逸的眼裡，白熊的攻擊勇猛，主要以直來直去的方式進攻。
但左神的進攻方式就有很多的不同了，他的動作同樣是剛猛脆烈，也是樸實簡潔但多變，打起來是氣勢磅礴，而且變化多端，彷彿八方發力一般，給人一種渾身是手的感覺，
而且蘇逸發現左神是發力於腳跟，再行於腰際，最後貫手指尖，這讓他的拳頭充滿了暴發力，威力巨大。
左神所練的武功是將力量和技巧結合在一起，這樣可以發揮出更大的威力。
相反，白熊的攻擊方式就簡單多了，沒有那麼講究技巧。
不過以白熊的力量而言，就算再普通的估計，其殺傷力也是非常巨大的，絕不能小覷。
並且白熊的抗擊打能力要強大很多，可以抵抗住更強的攻擊，這一點可以保證他不會輕易落敗。
這樣一來，左神和白熊的實力就是勢均力敵，這一場比賽也可以說龍爭虎鬥，並沒有哪個人的優勢會更大一些，現在就看誰會更狠一些，勝算也會更大一些。
在這場比賽中，蘇逸收穫不少的經驗，在看比賽的時候，他也會在想如果他是左神的話，會怎麼應付白熊的攻擊，他的方式是比左神好，還是差，當然他也會換過來，把自己當作白熊，再考慮怎麼對付左神。
透過這樣的方式，他可以發現自己的一些不足，當時更可以把握自己的優勢。
對於普通人而言，這場比賽就僅僅只是刺激精彩，讓人覺得好看，大呼過癮，但在蘇逸的眼裡，卻是一場可以從中獲益的比賽。
這不同的人，在看比賽的時候，都會有不同的結果。
在看到後面時，蘇逸已經看出了一些眉頭，這個左神修煉的武功應該是有“文有太極安天下，武有八極定乾坤”之稱的八極拳，這是一種拳術的名稱。
對於八極拳，他曾經有過了解，不過並不深，只知道一些皮毛。
八極拳的“八極”一詞原為古地理概念，源於漢《淮南子?墜形訓》“天地之間，九州八極”。“八極”用於武術，則取意於“八方極遠”之地。
在2008年，八極拳經******的批准，列入了第二批國家級非物質文化遺產名錄。
八極拳為中華武術拳種之一，以其剛勁、樸實、動作迅猛的獨特風格流傳至今。取其以六種開法作為技法核心、破開對方門戶之意。稱“八極”者，系沿用古代有“九州之外有八寅，八寅之外有八紘，八紘之外有八極”的說法，寓“八方極遠”之意。
在早年，因地域不同，八極拳也被稱作巴子拳、八忌拳、八技拳、開門八極、開拳等等名稱。但在近代，根據其發勁可達四面八方極遠之處的特點，以“八極”二字定名，而流傳至今。
八極拳以其獨特的風格和練法，別具一格，自成一家，在諸多武術名家的手中不斷髮揚光大，經久不衰，在武術界影響很大。
蘇逸對此拳種，也是嚮往已久，早就想見識一番了，沒有想到會這擂臺之上看到這八極拳的修煉者。
這左神肯定是修煉八極拳已多年，造詣極深，已經做到了動則變，變則化，化則靈，其中的變化其妙無窮，讓白熊應接不暇。
這八極拳講究“挨、膀、擠、靠“，即為見縫插針，有隙即鑽，不招不架，見招打招，而左神更是已經融會貫通，在實戰中，可以做到信手拈來，得心應手，發揮出更大的優勢。
在見到左神對八極拳的應用後，蘇逸更是感嘆這八極拳的神奇，對八極拳也有了更大的興趣。
當然，這個白熊也不是浪得虛名的，他的經驗非常豐富，也很會利用自身的優勢，讓左神多次陷入危險中，所以哪怕左神會八極拳，也不一定可以打贏白熊。
不過經過蘇逸的觀察，他發現左神的求勝心更強一點，攻擊起來也是更加瘋狂，而白熊在這方面上，就沒有那麼瘋狂了。
在勢均力敵的比賽裡，求勝心就非常關鍵了，這可以讓選手發揮出更強的實力出來。
在比賽中，白熊可以藉助手長腳長的優勢，可以站在更遠的距離攻擊，這樣會比較穩妥一點。
