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腿一伸就死去了。
太極丁死後，他們兩師兄弟都是二十多歲的年青小夥子，自然受不了寂寞，便連袂在江湖道上行走。那時正當“太平天國”之後，自明末遺留下來以“反清復明”為志的許多秘密會社，正是盛行。在山東、河北一帶拳風尤盛，盛以梅花拳、金鐘罩等最為風行。嘉慶時，清政府唯恐拳民作亂，曾下令嚴禁，但民間私相傳授拳術，仍繼續不絕，而且在“太平天國”大風暴之後，禁令既松，民間更盛行習武。各家各派，都開堂口、招門徒，柳劍吟、丁劍鳴在江湖道上行走，自然免不了和他們發生關係。於是不久，便鬧出一件事來，使他們兩師兄弟不歡而散！
原來太極丁死後，柳劍吟與丁劍鳴二人聯袂在江湖道上行走，也很乾了一些俠義行為，不能細表。其時，山東、河北兩省的武館會社又以當時河北省會社保定為中心；柳丁二人武藝超卓，慢慢自然成為各派所推崇的人物，在保定城裡與形意拳的鐘海平，梅花拳的姜翼賢，萬勝門的管羽偵等同為各家各派的領導人物。
最初清政府唯恐拳民作亂，曾下令嚴禁，犯者處列。其後覺得禁不勝禁，遂改變策略，轉而想利用拳民，籠絡拳民，或聘各拳家為“國術教練”，或官府紳土不惜“屈尊降貴”與武術界中人往來。（這種形勢發展至光緒年間，就成為滿清政府利用“義和拳”——亦即梅花拳為排外及政爭的工具，以消滅其“反清”的情緒。拳民在中國近代史上，亦曾寫過一頁重要的歷史，即“義和團暴動”，外人則稱之為Boxion Rebeion，意即“拳亂”。清代拳民活動之有其歷史價值，於此可見。這是閒話，按下不表。
當柳劍吟、丁劍鳴等在保定成為山東、河北兩省的領袖人物時，也正是滿清政府改變策略想利用拳民的時候。其時那些自明未遺留下來，以“反清復明”為志的秘密會社，已成半公開性質，但由於沒有堅強的組織，沒有明確的政綱，沒有廣泛的群眾基礎，因之亦不能成其為一種革命的運動，而還是停留在“黑社會”的階段。在滿清政府變壓制為籠絡，更確切的說是壓制與籠絡雙管齊下時，武林中人就出現了幾種不同的人物，一種是甘為滿清政府利用的；一種是‘置身事外’，希望保持“清高”的；一種是還堅持原來主張，不與官府來往，反抗滿清的。賢愚不肖，各種各式人物都有，這也按下不表。
柳劍吟、丁劍鳴二人承父師之訓，成為山東、河北兩省的武林領袖人物，自然不易為清政府所籠絡。但兩人的作風卻大有不同，丁劍鳴以太極派嫡傳子弟自居，平素又挾技自傲，不肯下人，和各派名家，相處得不大和睦，例如有一次和形意拳的鐘海平就因為各誇師門，較起技來，雖然不分勝負，就由柳劍吟勸止，但也不無小嫌了。而柳劍吟則處處“大智若愚、大勇若法”，謹守著要武林團結的教訓，和各派名家相處，總是虛心學他人之長，而自己亦不吝傳授他人，因此很得武林中人愛戴。柳劍吟亦曾屢次規勸丁劍鳴，無奈“江山易改，品性難移”，縱許能斂跡口時，不久又是舊習復作。
一天晚上，丁劍鳴照例在午夜之時起來練習太極行功。其時正是下弦月上，星河黯淡，月色做明。驀然聽得衣襟帶風之聲，拂耳而過，丁劍鳴是老江湖了，一聽便知有夜行人出沒，當即將身子一伏，側首往民房上看去，只見一條人影，疾如閃電地閃入暗處。
丁劍鳴吃了一驚，心想怎的方交午夜，月色尚明，繁華未歇的時候就有夜行人經過，而且在這保定省會之區，夜行人公開出沒，非偷即盜，何況若是普通綠林好漢，自己在保定領袖群雄，他也沒有膽量未曾拜門，就敢做案。當下丁劍鳴一是好奇，二是覺得夜行人在他附近出沒未先打招呼，有損他的威望。當下立刻展開本門身法，龐大的身軀，竟像燕子掠空似的掠上民房屋簷，腳尖輕點屋面，飛身追蹤而上。丁劍鳴的輕功已到爐火純青的地步，真似蜻蜒點水，落地無聲，那捎片刻工夫，已追到那人身後。
事情也忒奇怪，那人的輕功，雖然迅疾，初看卻似沒有丁劍鳴功候，但追到他身後二三丈時，他竟好像背後長有眼睛，知道有人追蹤一樣，立刻又加快起來，饒是丁劍鳴用足功勁，也總是被他拋在幾丈之外。
兩人風馳電掣似的追了一程，不覺已到保定郊外。只見那夜行人，躍進一座好像大戶人家的園林，將手一拍。丁劍鳴急地伏在一顆大樹枝柯交叉之處，從樹葉叢中伸頭一望，只見暗處又跳出一個夜行人，兩人交頭接耳了一會，就直向庭院中的一座小樓躍去。丁劍鳴是老江湖，心知一定是一個人先來“探道”（偵探），然後才等同伴來做案。當下
