第一百六十八章 第一個五年計劃！ (第2/4頁)
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李斯再次開口問道。
“不夠……”
李斯幽幽的看著趙泗，似是在揣摩趙泗的意思。
“殿下想清楚究竟要做什麼了麼？亦或者說，殿下究竟想清楚要什麼了麼？”李斯開口問道。
趙泗聞聲，皺了皺眉……沉默了片刻。
“臣並非什麼都沒做……書雖然尚未著成，但也寫了一些，殿下可以一看。”李斯說罷，從旁邊抽出三卷竹簡。
“怎得不用紙張？”趙泗順嘴問了一句。
“習慣以刀筆燒錄了，重事我還是喜歡用竹簡。”李斯笑了一下。
趙泗接過竹簡，入目三個大字。
《三本論》
一本，曰以君為本。
二本，曰以國為本。
三本，曰以人為本。
趙泗僅看題意就知道，李斯，這真是再走一條新路了。
不過畢竟是舊時代過來的老東西，所以並未完全推翻法家以君為本的核心觀念。
李斯不是法家的顛覆者，而是補充者。
君本論之外並提二重，曰國，曰人。
趙泗越看越覺得入神……
其實站在一個現代人的三觀來看，君本論自然是不被接受的，甚至是可以完全撅棄的封建時代的產物。
但是，趙泗是儲君，是太孫。
同時，這個時代也做不到這種程度的思想革命。
準確來說，一直到現代，君本才被完全推翻。
按照歷史來看，兩千年以內基本上不用考慮撅棄君本論。
況且李斯也不是一個純粹的學者，他是大秦的右相。
君本，對於李斯來說是絕不能被推翻撅棄的。
甚至於對於李斯來說在君本之外提出國本和人本都已經是十分有風險的行為。
所謂君本，是為中央集權。
所謂國本，是安天下，定四方。
所謂人本，是於民休養。
說白了就是維持中央集權的道路上以國為重，以人為本。
儘管李斯提出的三本論並沒有跳出時代的基礎，但是就目前而言，趙泗敏銳的意識到這是現階段，最適合大秦的決策。
籠統一觀，趙泗心中已起喜愛之意，心下想要仔細研讀，因此和李斯告別以後回到宮中逐字逐句仔細揣摩閱讀。
同時，腦海裡來自於兩千多年曆史的種種政策開始逐漸串聯起來。
說白了，就是李斯的三本論給趙泗提出了理論指導和前景方向。
以前趙泗只是清楚，現階段中央集權不可能動搖，君本位思想也不可能被淘汰，不能一味的壓榨百姓，百姓的力量最為弱小也最為強盛，將財富全部集中在中央政府手裡並不一定是好事……
現在，趙泗卻借李斯的三本論有了一條清晰的，可以直接借用的道路。
繼續加強中央集權，消滅地方勢力。
繼續建設大秦，修橋鋪路，興修水利，開疆擴土。
撅棄以前的馭民五術，把律法從對百姓的威逼恐嚇凌虐變成諄諄善誘，法可以多，可以雜，但是不能過於兇殘，讓百姓擁有更多的自主權，保護以個體為單位的百姓，限制宗族，豪強，世家，等獨立於官府於百姓之間的單位。
趙泗敲了敲案几……
“短時間之內不用考慮豪強世家貴胄的問題了，該死的都已經死了，沒死的也已經遷移到了關內，地方上空出了大量的土地，官府的統治力進一步得到了提升，在未來一段時間之內，要陸續廢除掉以凌虐為主的秦律，但不代表就要無為而治，律法的刑罰可以適當降低，但是數量卻不必減少，必須要依靠律法儘快完成移風易俗，貨幣，文字的統一。同時，沒有了大的貴胄，但是豪強，地主，宗族，這些勢力在地方上依舊存在，現在沒有矛盾是因為地方因為大貴胄的離開而變成一片藍海，蛋糕做大了，所以暫時沒有矛盾，如果放任不管，庶人遲早也會被侵害，遷王陵令絕不能停止，不僅不能停止，最好是要作為祖訓，每朝每代都要進行。
不過短時間之內不用考慮這些問題了。趁著現在地方資源空餘，廢奴是十分有必要的，讓更多的庶人儘快的參與到對地方利益的瓜分之中，讓大秦的官府去為他們背書，充當他們的後臺，有利益，有穩定的生活，為了和地方豪強對抗，秦法，秦律，乃至於官府，是庶人唯一的依靠。
而國家方面，未來很長一段時間都不會再有戰亂髮生，不管是邊疆還是內部。
