第二百一十一章 釋奴令頒佈，趙泗託梁換柱！ (第2/3頁)
三月啦提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
實行的土壤。
換個時代，跑到晉朝去提出科舉以及廢除奴隸制，大機率也是和帝辛一樣扒瞎。
順應時局是趙泗成功的主要原因，實際上隨著時代發展，七國戰爭愈發頻繁，戰爭烈度高度上升，不論哪個國家都加強了對人口資源的重視。
譬如以前的秦國，實際上就有專門針對奴隸的律法。
戰爭時期秦國也有權利徵調奴隸，甚至規定了各級爵位被徵調的時候需要自行準備多少奴隸一塊出征……
說白了，其實很早以前，奴隸制就已經不再是商周時期的奴隸制了，人身依附關係早就被政府強行干涉了。
趙泗是踹門的那個，乾乾脆脆的頒佈了釋奴令。
真放到商周奴隸制的巔峰，別說趙泗，始皇帝也夠嗆能幹成。
但是輿論這玩意怎麼說呢……
趙泗做的事情看似是臨門一腳，看起來難度不大，但是卻具有跨時代的意義。
也算是徹徹底底撕掉了舊時代的遮羞布。
譬如譬如司馬家的洛水之誓，譬如成濟弒君……
這些事放在當時的背景之下物理意義難度不大，大的是跨過心裡的乃至於天下人心裡的那道門檻。
為舊時代守舊的人很多……
諸子百家都有……從這一點上來說法家乃至於關中舊吏反而都算是先進分子。
總之政令不能阻止，悠悠之口同樣不能阻攔。
譬如儒家……遵從禮制，孔夫子曾言，始作俑者其無後乎，崇尚春秋之禮的儒家大概是最難接受廢除奴隸制的。
貴族最後的體面都沒有了……
當官的謹言慎行，反倒是遊走於社會上計程車子開口狂言，一些守舊頗為嚴重的儒生看到釋奴令甚至比死了親孃都難受……
對比來對比去，最後自然而然就對比到了紂王身上，畢竟這事紂王也幹過，嗯，紂王不用人牲祭祀，也是罪責之一。
因為輿論比較敏感再加上鬧得比較大的原因，於是朝會之上便有御史上奏了這件事。
“我發現有些人實在太過極端了一些，彷彿我做過一些紂王做過的事情便大逆不道了，孤覺得這件事情得分開看待，不能因為紂王是一個昏君就否認他的所有言行，而應該見對錯而明是非，倘若一棍子把所有事情都定死了，那豈非滑天下之大稽？
紂王是個昏君，他說人不吃飯會餓死，不喝水會渴死，難道這樣子的話也不能聽了麼？這是完完全全沒有道理的事情。
更何況，孤只是頒佈了一道釋奴令，居然就把孤拿出來和桀紂對比，不知道的還以為孤做了甚麼事情，大父陵寢用的還是兵馬俑而非人殉呢，諸卿不會覺得大父也有堪比桀紂之暴吧？”趙泗一臉怪異的看向滿朝公卿。
建兵馬俑確實勞民傷財，但是活人殉葬也沒好到哪去。
倘若後世帝王能夠以此為例，那還真是功德無量。
馮去疾聞聲摸了摸鼻子瞪了一眼擅自上書的御史。
不過話說回來，馮去疾有那麼一瞬間還真把始皇帝跟桀紂比較上了。
暴不好說，咱這位陛下肯定不善，不過大逆不道的想法僅僅在腦海裡劃過一瞬間，趕忙開口替自己挽尊。
“陛下不願以人為殉，實乃心善而不忍傷其類，此乃聖君之仁，殿下見奴隸而不忍其無地可耕，無田可供，生殺予奪，皆不由自主，實在是類陛下之仁善，儒生張狂，最愛非議，宵小之言，殿下何須牽掛於心。”馮去疾開口說道。
客觀來說，馮去疾一直都挺會說話的，這人打圓場能力一直都不錯。
始皇帝將馮去疾放在御史大夫這個位置，說不定就是看中了馮去疾這種優良品質。
“孤當然不會和這般人計較……”趙泗擺了擺手。
難怪劉邦對著儒生的帽子撒尿來著，怎麼說呢，儒生群體太複雜了，有真正的大學問，自然也少不了犬儒，可惜趙泗不是劉邦，到底幹不出來脫褲子撒尿這件事。
而且儒家得辯證來看，可用的人不少，不過可以預見的是，這麼多牛鬼蛇神，學室接下來的考核，肯定會弄不少么蛾子出來。
“況且……我秦國倒也不必大興文字獄。”趙泗擺了擺手。
朝會議罷……
趙泗徑自和李斯一塊商議新法之事。
行至御園，徑自行走之際，忽聽吱呀吱呀的聲音響起。
“什麼聲音？”趙泗耳朵一動開口問道。
“什麼聲音？”李斯被趙
