第二百零二章 父於子 (第2/3頁)
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新吏舊吏，互為仇寇，更何況儒家呢……”扶蘇搖了搖頭。
扶蘇曾經師從大儒淳于越，對於儒家一些知名人物自然是比較熟悉。
“嗯……是。”扶蘇點了點頭。
豈止是互有成見，聽扶蘇的意思，淳于越壓根都看不上孔鮒……
“但也不算吧……只是他在魯地，拒絕出仕，一直好結交遊俠之士……”扶蘇搖了搖頭。
“差不多，就像法家，其實也有很多人隨著國家的破滅而選擇了避世不出，你之所以覺得大秦現在法家興盛，不是因為天下的法家學子皆入大秦，而是因為關內是法學最盛之地，事實上法家也分有不同理念，各不相容，李相所秉承的只是其中一部分，他並不代表法家。
“孔鮒是孔子的八世孫，是學儒的對吧？”趙泗開口問道。
“海事那邊有王離督軍……現今長城一分為二，遼西歸秦，遼東歸趙，相互鉗制，倒是不需要督軍。
“你說這個啊？”扶蘇聞聲笑了一下。
“是。”扶蘇點了點頭。
“賢人所求者，至理也，後人無能，只能走賢人的老路，因此才有了諸子百家，但也有人走的是博採眾家之長的路子，只不過現在賢人越來越少，姑且以家來稱謂……
“難道他不該來？”趙泗看扶蘇的表情，明顯是知道點內幕訊息，因此開口問道。
“孔鮒也來了？”扶蘇眉稍微動。
我知道現在李斯打算變法，這是在行商君之事，可是變法之後不能說法家就是他李斯，而是說他為法家開闢了一條新路。”扶蘇開口說道。
趙泗點了點頭，這就不難理解了。
“實際上……六國覆滅之際，有不少法吏都因此而殉國了。”扶蘇開口說道。
“而且……其實有很多人，至死也說不上來自己到底學的是什麼。”
趙泗點了點頭。
“那父親的老師代表的其實就是主動迎接大秦一統的那一派。”趙泗開口說道。
扶蘇點了點頭。
趙泗又又又懂了，連帶著對淳于越的觀感又上升了幾分。
儒家這個概念並不準確，應該用儒生二字。
天下一統以後，海內儒生分作兩派。
一個派系認為應該主動迎接和擁抱統一，讓天下儘快的安定下來。
另一個派系則認為應該忠君報國，哪怕國家已經亡了，也不能食敵國之俸，應該為君王守節。
經過扶蘇講解以後，趙泗對照歷史驚訝的發現……這幾乎是每個朝代都會出現的老節目了。
每次天下四分五裂，總會有人希望天下一統，結束紛爭。
而每次王朝末路，哪怕是元朝清朝乃至於已經腐朽爛在骨子裡的舊時代，也依舊有一批人為之守節。
所以，其實不難看出，淳于越並非不知變通之人。
或者說，倘若淳于越是一個腐儒，壓根就沒資格成為扶蘇的老師，至於什麼扶蘇被腐儒忽悠傻了，那更是無稽之談。
這個時代……儒家的凝聚力遠遠不夠達成這一步。
扶蘇只不過是堅持分封制罷了，這是政治道路的選擇，朱元璋還分封藩王呢……後世哪個朝代開國之初不封宗室？
說到底，扶蘇的悲劇是因為和始皇帝彆扭的父子關係，而非是被腐儒給忽悠了。
扶蘇之死，死於自己的性格。
至於淳于越之死，則死於他的堅持。
二者，皆死得其所。
“以前……我對先生倒是多有誤會了……”趙泗嘆了一口氣。
斯人已逝，看得出來扶蘇對淳于越感情很重。
師者，傳道受業也。
在趙泗看來，扶蘇對淳于越的感情，其實是帶有一定的情感替代的。
因為缺失父愛，所以對老師的傾心相授和陪伴，更為堅持。
諸夏的父子關係最為複雜和矛盾，是君臣，是仇人，是朋友，但唯獨不是父子。
哦，同樣，也是最像的人。
扶蘇堅守淳于越的政治主張，而非始皇帝的政治主張，就可以說明這對父子的情感關係有多麼糟糕。
孩子，通常是會下意識的模仿自己的父親的一言一行的。
“有時候……總感覺你知道很多東西。”扶蘇囁嚅著，臉上帶著怪異。
“我甚至懷疑你到底是從哪裡知道那麼多稀奇古怪的事情的……”扶蘇笑了一下。
“閒來無事看
