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二人談了小半個時辰，潘乘年飄然而去。。
來去匆匆，似有要事在身，魏十七隱隱猜到了幾分內情。此去碧梧島剿滅妖鳳，關係到這方天地的安危，祭煉雷火劫雲是重中之重，潘乘年連一具身外化身都走不開，楚天佑回到連濤山，他才能暫離片刻，見自己一面，說上幾句話。
好在潘乘年的言談中透‘露’出冰山一角，對日漸崩壞的局勢，他有全盤打算，並非聽天由命。先天鼎，定海珠，山河元氣鎖，靈臺方寸燈，飛天梭，集五件崑崙至寶，謀定後動，若還不能制服妖鳳，乾脆買塊豆腐一頭撞死算了！
魏十七有自知之明，衝鋒陷陣，批亢搗虛，他或許是一把好手，但廟算謀劃卻非他所長，充其量只能當個事後諸葛亮。
潘乘年和楚天佑，才是箇中裡手。
魏十七在枯樹下想著心事，直到東方發白。
卞慈洗漱畢，陪魏十七下山，到連濤城中走一走，卞雅是個甩不掉的小尾巴，寸步不離。
繞城而過時不覺得，真正踏入其間，才恍然發覺，連濤城並不遜‘色’於京師的繁華，商鋪林立，人流如織，衣食住行應有盡有，充滿了生機和活力。
魏十七彷彿回到了過去，那座溫暖而陌生的南方城市，同樣擁擠，同樣繁華，同樣充滿了活力。
偷得浮生半日閒，他的心情漸漸好起來，一路閒逛，看東看西，品嚐各‘色’小吃，卞慈成了他的小跟班，跟在他身後，忙著為他付錢，顧不上‘插’嘴解說。
卞雅緊緊抓住魏十七的手指，吃著，笑著，見她如此開心，卞慈感到由衷的欣慰。
連濤城分為內城和外城，內城為一條青石長街環繞，扭七扭八，呈不規則的八角形，大致來說，仙家在內城，凡人居外城。但內城外城並非涇渭分明，楚天佑有意營造一種公平買賣的局面，從建城之初，便命山澤殿加派人手，嚴加監管，禁止仙家欺凌凡人，甚至不惜滅了幾個犯忌的小宗‘門’立威。他的措施收到了效果，在連濤城，仙凡‘混’居，互不侵犯，抬頭不見低頭見，誰都不敢在太一宗眼皮底下啟釁。
楚天佑的見識和手腕，可見一斑。
魏十七在外城逛了一圈，橫穿青石長街，踏入內城。
相較於煙火氣撩人的外城，內城要冷清得多，一路看去，止有客棧、酒樓、肆廛、質庫、地攤，遠不及外城熱鬧。
擺脫了人聲喧譁，卞慈鬆了口氣，她‘性’子喜靜，置身於外城的人流中，比肩接踵，渾身不自在，若不是楚師叔命她作陪，她寧可安安靜靜待在鶴唳峰
。
進了內城，當值的山澤殿弟子迎上前，見過卞慈，口稱“師姐”，姿態放得極低，顯然卞慈身為掌‘門’之徒，在太一宗頗有地位。
卞慈向魏十七引見了山澤殿的胡輕衣胡師妹，胡輕衣為人機敏識趣，心知卞慈口中的這位“魏師兄”來頭不小，滿臉堆笑，言談甚是殷勤，卞慈所知有限，樂得請胡師妹代為解說。
出乎意料，魏十七最為關注的並非丹‘藥’法器符籙功法，而是那不起眼的“魚眼石”。
他是第一個詳細問詢魚眼石的外來修士，胡輕衣雖然覺得詫異，還是盡其所能，詳加解釋。
“魚眼石”採自連濤山地脈，形同鵝卵，大者不過手掌，小者止有數指，石面有天然形成的白‘色’紋理，凹凸分明，一圈，兩圈，三圈，偏於一隅，遠觀如魚眼，因此得名。
魚眼石本身既非冶煉法器的材料，也不能入‘藥’煉丹，但此石有一樁特異之處，質地堅硬，不堪琢磨，強加之以利刃，即從“魚眼”處四分五裂，救無可救。風雷殿殿主楚天佑將魚眼石當貨幣使用，並非靈機一動，隨意為之，而是考慮到兩個關鍵的要素，其一，魚眼石僅產於連濤山，其二，無法作偽。
魚眼石每年開採的數量有限，止有一圈紋理的最多，稱為“單眼”，兩圈紋理的“雙眼”較為稀少，至於三圈紋理的“三眼”，一年都出不了幾塊。楚天佑定下兌換的章程，一塊“雙眼”抵十塊“單眼”，一塊“三眼”抵十塊“雙眼”，但在市面上，“雙眼”抵“單眼”作價往往超出十倍，在十五倍至二十倍之間浮動。
楚天佑大力推行魚眼石，最初只在太一宗內部流通，過了幾年，中原其他修真‘門’派也都認可魚眼石，將其作為通行的貨幣使用，直接以物易物漸漸減少，修士習慣於以魚眼石‘交’易，對魚眼石的需求量也越來越大。
楚天佑看到了其中的機會，雙管齊下，一面大力開採魚眼石，一面在連濤
