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附骨針”和“北斗七星符”在流石峰有點小名氣，他將“北斗七星符”傳與鄧元通，顯然是極為看好他，把他當成衣缽傳人栽培。
這些都是宋韞宋師叔告訴她的。
“北斗七星符”出自《太一築基經》，但無論奚鵠子還是鄧元通，畢竟是劍修，膠柱鼓瑟，不明就裡，真正的“北斗七星符”是“定符”，而非“紙符”，施符之際，斗柄指向不一，能生出種種變化，所謂“斗柄指東，天下皆‘春’；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”自不可同日而語。
魏十七又將五‘色’神光一刷，七塊“定符”盡被刷去，在神光中輾轉磨礪，絞為碎屑，符籙接連炸開，卻連神光都撼不動分毫。
康闕毫不氣餒，乘著魏十七應付“北斗七星符”之際，欺身搶入他身前三尺，雙手食指中指相對斜指，成“八”字形，指間現出一枚‘玉’符，變幻拉長，形同一柄小小的利劍，倏地飛出，刺入神光之中。
魏十七將五‘色’神光一刷，‘玉’符滑如游魚，輾轉躲避，一時竟刷不去，他“咦”了一聲，頗感意外。
康闕的授業恩師乃是凌霄殿供奉洪新，洪新年輕時洪福齊天，屢有奇遇，從古修士的‘洞’府中得了不少好處，其中最厲害的一宗寶物正是白骨幡，“符”、“寶”合一，竟不在“三尸拘魂符”之下。洪新自得了白骨幡，其餘零碎諸物便不甚看重，他將一枚古‘玉’符傳與徒弟，作為保命的手段。
這枚古‘玉’符，稱作“九天十地幻魔符”。
