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附骨針”和“北斗七星符”在流石峰有點小名氣,他將“北斗七星符”傳與鄧元通,顯然是極為看好他,把他當成衣缽傳人栽培。
這些都是宋韞宋師叔告訴她的。
“北斗七星符”出自《太一築基經》,但無論奚鵠子還是鄧元通,畢竟是劍修,膠柱鼓瑟,不明就裡,真正的“北斗七星符”是“定符”,而非“紙符”,施符之際,斗柄指向不一,能生出種種變化,所謂“斗柄指東,天下皆‘春’;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。”自不可同日而語。
魏十七又將五‘色’神光一刷,七塊“定符”盡被刷去,在神光中輾轉磨礪,絞為碎屑,符籙接連炸開,卻連神光都撼不動分毫。
康闕毫不氣餒,乘著魏十七應付“北斗七星符”之際,欺身搶入他身前三尺,雙手食指中指相對斜指,成“八”字形,指間現出一枚‘玉’符,變幻拉長,形同一柄小小的利劍,倏地飛出,刺入神光之中。
魏十七將五‘色’神光一刷,‘玉’符滑如游魚,輾轉躲避,一時竟刷不去,他“咦”了一聲,頗感意外。
康闕的授業恩師乃是凌霄殿供奉洪新,洪新年輕時洪福齊天,屢有奇遇,從古修士的‘洞’府中得了不少好處,其中最厲害的一宗寶物正是白骨幡,“符”、“寶”合一,竟不在“三尸拘魂符”之下。洪新自得了白骨幡,其餘零碎諸物便不甚看重,他將一枚古‘玉’符傳與徒弟,作為保命的手段。
這枚古‘玉’符,稱作“九天十地幻魔符”。