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村長通知各位家長下午去村委會的壩子集中，在冰雹師的帶領下去田地裡轉圈。公公不願去，嘉措又不在，當然只有扎西去了。其實在公公這個年齡，兒女都已長大成｜人，由長子代表自己出席村上一些重要的活動，那是很有面子的事，遺憾的是嘉措不在。
吃過午飯，男人們穿上最好的氆氌，去了村委會。他們隨身揣著自己的杯子，是不帶酒的，酒要由自己的女人或是孩子隨後送過去，這也是一種面子，是為了告訴其他男人，自己有妻有子，日子過得很樂呵。
我揹著酒，對每一個碰面的女人都笑臉相迎。這樣的日子，女人們都打扮得格外漂亮，臉上抹了不輕易用的珍珠霜，有的還在臉上貼上三塊菱形的膠布作為裝飾。絢麗的藏裝，長可及地。行走之間，輕扭腰肢，婀娜多姿，一點不像平時風風火火的主婦，說話也放低了聲音，儘可能地婉約。節日總是讓女人變得嬌媚起來。我們只有在這樣的日子裡，才能記起自己的美麗，再儘可能地渲染它，完完全全地釋放出那個忘記了的自我。
村委會在一個小院裡。三間土房子，算是村委會的保管室，不過也實在沒什麼可保管的。房間裡有張一碰就晃悠的破桌子，除土石壘成的凳子上的兩張破損的卡墊外，空無一物。
望果節這天，家家戶戶都要集中把青稞酒送到村委會去。村中為望果節專門準備了裝酒的大桶，每戶送來的酒集中裝入桶裡，專門供望果節喝的。村中還專門抽出六個男人組成了品酒組。他們負責品出每個家庭青稞酒的優劣，最後評出一個冠軍。
藏婚（13）
說起青稞酒，我想起拉薩近年出的一種拉罐的青稞酒，喝起來甜絲絲的，有些像內地的米酒味，其實地道的青稞酒味道不是那樣的，有點酸、有點澀，回味帶著青稞的清香。特別是頭道酒，顏色清亮，入口甘醇！
把村裡所有人家的酒裝在一起，到望果節結束時，酒變得稠稠的，味道又苦又澀，顏色也變得渾濁不堪。這樣的酒我不愛喝，容易醉。
男人們圍坐在一起，已經喝得面紅耳赤了。見我過去，齊刷刷地盯著我，有人吹起了口哨，有人故意怪叫。我沒理他們，把酒壺放在扎西身邊，什麼都沒說就走了。
旁邊的小屋門口聚了一群女人，我擠過去看了看，原來是冰雹師在唸經，搖頭晃腦的，還不時敲一下旁邊的鼓。具體念些什麼，我們也不懂。不過那抑揚頓挫的唸經聲，伴著鼓點，如唱歌一樣，很是悅耳。我從小就喜歡聽這樣的聲音，小的時候，奶奶哄我睡覺，不是唱催眠曲，而是念經。她說我一聽唸經聲就安寧，不哭不鬧的。
那些經對於我們這些人來說，就跟天書一樣艱澀難懂。但是，有什麼關係呢？叮噹作響的法器、分不清音節的經文是我們心靈的一種安慰。聽著那如夢如氳的聲音，總能神清氣爽，這便足夠了。
轉田地時，各位家長們約定俗成地穿上白色的氆氌。白色的氆氌是氆氌中最高檔的料子。從最初的羊毛選擇到捻線、織成布，都需特別考究。因為不用染色，純白的顏色一目瞭然，一點點的瑕疵都清清楚楚。羊絨的選擇首先要一個顏色，不能有一點色差，還得粗細一致，至少三十頭羊才能出一件袍子的原料。捻線也是至關重要的，得又細又均勻。
在我們這兒有句俗話：“女人能不能幹，看男人穿的什麼就知道！”這話還是有幾分道理的。現在雖說衣服到處都能買到，但在隆重的節日裡，我們仍然要穿藏裝。
我站在山頭上看，山腳下金黃｜色的田地裡，男人們走成了一條蜿蜒的白線。每人手裡都舉著一炷香，煙氣瀰漫。前頭一人扛著一杆新經幡，鮮豔的色彩，在山間跳躍。
男人們一邊走，一邊應和著冰雹師，吆喝之聲不絕於耳。
一圈轉下來，時間並不長，等重新回到村委會時，剛剛天黑。
當祭祀活動結束後，狂歡才真正開始，帶著酒意跳果諧是件很快樂的事！
果諧是一種手拉手的圓圈舞，也有站成一排或面對面站的。廣泛流行於西藏的農牧區。男女手拉著手，不分場合、不分時間，可以一唱一和，也可以齊唱，以四分之二拍或四分之四拍的節奏，從左往右起舞，重拍時，膝蓋以下用力踏地，表達舞者的熱烈心情。在一隻曲子裡，舞蹈的動作沒有多餘的變化，只要跳舞的人步伐有力，歌聲齊整嘹亮即可。因為一隻曲子的動作是固定的，極容易學會。然而，每年都會有新的曲子和舞步，只要是他們跳新舞步，跟在不會跳的人的右邊就要倒黴，因為會不斷地被踩到腳。不過無論踩到誰，他們都不
