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“古之慾明明德於天下者，先治其國。”
“欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。”
“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。”
“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”
明月書院內，宋知書誦唸著大學這篇經文，只不過這一次，宋知書以自我的見解，外加上運用浩然正氣配合誦唸。
他進入忘我狀態，而整座書院卻在這一刻，莫名其妙瀰漫出一縷縷儒家正氣，朝著宋知書湧來。
似旋渦一般，宋知書所在之地，周圍風起，落葉飄散，端顯奇異，那儒生瞪大了目光，自幼讀書，他從未見過這樣的畫面啊。
而原本想要指引宋知書的周文淵，也在這一刻露出震撼之色。
“文章有靈，這是文章有靈啊。”
周文淵直接站起身來，他身為儒家正儒，不管在任何地方都是有名望之人，見過不知道多少大風大浪，然而此時此刻，他還是忍不住震驚了。
倒不是這篇經文，因為他還沒有聽完，主要的原因是宋知書根本就不是儒生，還沒有入品，在這種情況下，可能就是看過一些儒家經學。
在他看來只是一個儒家稚童罷了，有天賦但也只是有天賦，可當這篇經文誦唸出來後，周文淵才徹底震撼。
透過讀書，產生疑惑，然後進行自我解答，著出來的東西，就叫做經文，這天地之間，著出經文的讀書人不少，可能引起異象者，可謂是少之又少。
基本上只有大儒才能做到這點，宋知書做到這點，這就意味著宋知書的天賦，超乎自己的想象。
“先生。”一旁的儒生開口，只是馬上被周文淵一個眼神瞪回去，讓他閉嘴聆聽。
當下，兩人靜靜坐在宋知書面前，聆聽這篇《大學》，宋知書也在認真誦唸，這一次誦唸，他有不同的想法。
大學，為四書之首，蘊含的道理便是‘成人’之道，成大人之道，也就是君子之道。
宋知書這十五年的熟讀，他認為首要則是‘明明德’、‘親民’‘止於至善’，這是核心，君子必須要明白德行，要親民，要發自內心去做善事。
所以需要五步去完善，定、靜、安、慮、得。
意志堅定，方可不生浮躁，從而心安理得，思考事務才能思慮周詳，最終才會有收穫。
外加八條目，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，治天下。
這才是君子之道，大人之道，一步一步去執行。
轟。
經文誦唸完畢，剎那間小院當中，儒家正氣洶湧而動，朝著宋知書湧去，周文淵看到這一幕，當下出手，他周圍儒氣外洩，鎮壓這方的異動。
同時內心當中，更是震撼不已，身為正儒，宋知書這篇經文他自然能快速明悟，每一句話都蘊含著儒家真理，他無法去估量這篇經文代表著什麼。
但他知道的是，眼前這個宋知書，是儒道的絕世天才啊，還未入境，便有這樣了不起的思想境界，之前他預測宋知書最起碼可以成為正儒，現在周文淵覺得自己錯了，正儒？大儒都不止。
起步也是半聖境吧？
懵了。
周文淵徹底懵了。
本來以為是一個讀書的好料子，卻沒想到撿到寶貝了！！！！
“要通知老師，必須要通知我的老師，讓他親自過來，見一見這個儒家天縱奇才，哈哈哈哈哈，沒想到我周文淵竟然拾來寶玉，哈哈哈哈哈。”
周文淵內心狂喜，自聖人坐化之後，儒家是既好有不好。
大局觀角度來看，三教而立的平衡被打破了，道教和佛教自然佔據優勢，儒家失去聖人很麻煩，但聖人坐化，分化無數文氣，後世讀書人都得到了巨大的提升。
相當於出現一條康莊大道，人人可追逐聖境，只是聖人在的時候，雖儒道有不同教派，可都被聖人鎮壓，現在聖人坐化，大家自然有不同的意見。
內部鬥爭極其激烈，現在還好，聖人剛剛坐化，但過段時間必會出大事，看看這些仙門都開始培養讀書人了，由此可見天下各大勢力，誰不想分一杯羹？
在這個情況下，自己遇見這麼一塊寶玉，好好雕琢一番，宋知書未來就是他們學派的領頭之人啊，教派之爭，就有底氣了，甚至萬一萬一萬一，宋知書未來得聖人造化，成為新的聖人呢？
這不是不可能的事情，一旦如此，自己也算是聖人引路人，各種好處接踵而至，
