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明月城主有些無語了，前腳剛誇完你，後腳就讓我走？不是吧，防小人就算了，你連君子都防？
只不過他感覺得到，周文淵肯定是有大事，不然的話，不會這麼著急，來的路上就猜到一些，如今看到古云大儒這般表現，明月城主隱約覺得有些不對勁啊。
古云大儒面色微微帶笑，明月城主也不好說什麼，他作禮告退，待明月城主離開後，古云大儒直接起身，差點沒蹦起來，朝著書房趕去。
來到書房，古云大儒內心無比激動，他剛才只是掃了一眼，就發現與眾不同，是極其的與眾不同啊。
將宣紙展開，古云大儒靜靜看著這篇文章。
“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善，知止而後有定。定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。”
“古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；”
“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”
古云大儒認真觀看這篇經文，他越看呼吸越急促，越看身子越顫抖。
“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。”
“這這這是天下讀書人之立心經文啊。”
“這篇經文，不可思議，不可思議，概括了讀書人所需要做的事情，道出了讀書人應該如何去做，怎樣去做，好，好，好，妙也，妙也，妙也啊！！！”
“我古云讀書七十載，不知看過多少聖人經文，不知悟道多少次，苦苦思索，讀書人應當如何正心，未曾想到，居然有人已經懂得儒家大道。”
“這不可思議，這不可思議啊。”
古云內心震撼，他矮小的身軀，已經在顫抖了，他想要狂叫一聲，興奮的大吼一聲，可是他不敢，他捂住了自己的嘴巴，他的目光興奮到發紅。
因為別院之外，有明月城主在，這可是結丹修士，自己若是發出任何聲音，都會被聽見，沒有提前佈置儒家結界，這是他忽略的點。
“看來以後還是得防著點。”
古云心中暗道，同時他還是忍不住露出驚駭之色。
所謂外行看熱鬧，內行看門道，周文淵身為正儒，他知道這篇經文極好，但他不知道到底有多好，意味著什麼，代表著什麼。
然而身為大儒的古云，就清楚的知道，這篇經文代表著什麼。
儒家讀書人，講究的是正心，學識，知聖，最終行聖路，知天命，為百姓而行，教化萬民，輔佐帝王。
這是一個非常籠統的概念，所有讀書人都知道自己讀書的目的是什麼，輔佐帝王，教化萬民，人人向善，雖有聖人劃分境界，可這是按照儒家能力劃分。
所以讀書人很多，但真正的儒者君子很少，一來是因為有聖人壓制，二來就是光靠讀書，很難凝聚儒家正氣，最終成為儒者。
故而，這些年天下讀書人都產生了兩個觀點‘沒有儒家正氣’就不是君子嗎？或者是說‘儒家正氣到底代表著什麼’？
這兩個觀點是當世讀書人最關心也是最糾結的問題。
而宋知書這篇經文，完美解答了這兩個問題，它告訴了天下人，想要成為君子，就要明白品德是什麼，正大光明，使人棄舊圖新，使人達到最完善的境界。
“明明德，親民，至善，好一個明明德，好一個親民，好一個至善。”
“知而定，定而靜，靜而安，安而慮，慮而得。”
“這就是方式，一個程序，循序漸進，大概就是這個意思吧。”
古云細細體悟這篇經文帶來的道理，但讓古云真正震撼的是，平天下者，先要治國，若要治國，必須齊家，想要齊家，必須要修身，欲要修身，必須正心，正心者必須誠其意，誠意者需致知，而致知之道，則在格物。
這話說的太好了，讀書人到底該怎麼做？天下讀書人第一件事情，就是想著治理國家，或者是為天下而行，口號喊的一個比一個強。
可實際上，只會空喊口號，讓他們去做事，他們就不知道該做什麼了，要麼就是熟讀聖賢書，要麼就是跟著一些老師身後學習。
最後能真正成為讀書人，成為君子，成為儒家修士的寥寥無幾，這就是當下儒道的環境。
“聖人還在之時，天地文氣被聖人獨自佔據八斗，而今聖人隕落，文氣自散，無數勢
