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【大成修行之道】
靈屋中，宋知書端坐在桌前，將一本書籍緩緩放在桌面之上，目光當中露出驚訝之色。
書籍並不厚，只有不到百頁，其作者乃劍宗的一位前輩，但如今已經坐化。
或許是因為年代比較久遠，所以頁面有些泛黃老舊，而所有的困惑，宋知書大致也已經得到部分答案。
透過書中內容，宋知書瞭解了一些不同的事情，涉及到修行之秘。
修行其實並不如一般修士所想象的那麼簡單，修行十境，從練氣境到大乘境，每一個境界，都有一個完美之境，每一個境界都是有道義思想，並非是說他吸收天地靈氣，加以煉化，就叫做練氣境。
而完美之境，就是將一個境界，修行到大成，盡善盡美，毫無缺陷，是為最完善的狀態，而這，便是大成修行之道。
而這個完美，非要解釋的話，有些類似於儒家提出的至善，二者有著異曲同工之處。
關鍵點就在於，每一個境界都有不同的蘊意，需要苦苦參悟，並非表面上看起來那麼簡單，只需要單純修煉就可以了，還需要理解，並且進行參悟。
同時在書上還有記載，那就是天地間第一位修士，那位開創修行體系的先賢，就是大成修行之道，每一個境界都是完美，但隨著時間推移，後人在修行時，發現要做到這一步很難，且異常複雜，非悟性和機緣極高者，不可接觸。
因為想修行到所謂大成之道，需要耗費大量時間和精力，且還需特殊條件，如此一來，便會拖慢修行速度，再後來，有人在修行途中，發現即便不用達到修到一個境界的完美程度，也可以突破到下一個境界，實力也會進行提升，而且更為簡單。
如此一來，有一些強大的修士，便著手對修煉之道進行精簡，併成了一個更簡單、更適合快速修行的方式，並且迅速得到無數修行者追捧。
久而久之，後來的修行者，也因為想要追求實力的提升，從而達到更快的達到更高的境界，就慢慢忽略了這個細節，甚至於到現在，已經沒多少人知道，修行還有所謂的大成之道了。
亦或者是說，很多人知道這個，但有幾個人願意捨近求遠？就好比明月城的底層修士，縱然他們每個人都知道有完美之境，可面對突破之時，有幾個人會慢慢等待？誰不希望立刻突破到下一個境界？快點變強，快點賺取大量靈石？
尤其修行如逆水行舟，不進則退，人人都在爭渡，又有多少人會徹底沉下心來思考所謂完美呢？
思考著書中內容，宋知書起身來到窗前，雙手揹負：“這種法門，哪怕是我得知了，其實意義也不大，若不是浩然正氣強行修正，只怕我也會直接突破到築基境，故而這樣的知識，的的確確可有可無。”
“誤打誤撞，竟然接觸到了完美之境，這還真是有些奇幻啊。”宋知書不免有些感慨，自己只是單純想要快點突破到築基境，卻不曾想到浩然正氣竟有引導之力，希望自己走上完美之路。
想到這裡，宋知書沒有多想，而是繼續琢磨大成修行之道中所言的完美。
“儒家至善，代表的是自身透過讀書達到完美圓滿的境界，不過，修行所謂的完美是什麼呢？練氣境的完美，又該如何做到呢？”
宋知書對此依舊疑惑，苦思冥想下還是找不到頭緒，最後他轉頭，將桌子上的書全部收起。
然後走出家裡，再一次前往藏書閣。
目的準備用繼續用貢獻點租借相關書籍，尤其那位劍宗前輩署名的。
只不過最後卻被藏經閣弟子告知，那位劍宗前輩確實著了許多修行相關的書，但除了手上那本，其他的想要借閱，光有貢獻點還不夠，至少要外門乃至內門弟子的身份才行。
雜役弟子，終究不被劍宗正式承認，許可權很低，真正的東西還接觸不到。
宋知書很無奈，只好先將之前借閱的書都歸還藏經閣，畢竟其中內容早有熟記。
“接下來該怎麼辦呢？藏經閣是借不到書了。”宋知書一邊朝著家中的方向走去，一邊進行思考，隨後，他突然想到了什麼，轉道走向明月書院。
劍宗找不到答案，只能求教文淵先生了。
不久，宋知書來到了明月書院，再次拜訪周文淵，這一次前來，宋知書將大成修行之道的事情告知周文淵，這是他的猜想，希望周文淵有所解答。
不過可惜的是，周文淵畢竟只是讀書人，不是修士，對於這個他並不明白，只不過也有些自己的見解。
“
