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儒聖仙塔內，一道道光芒湧現出來。
宋知是看著在儒家正氣注入後，那不斷抖動的玉盒，心中亦是平靜。
第一重三個玉盒開啟的全都是不凡之物，分別是孟子畫像、聖人劍胎、三千神文，都屬於至寶，有諸多妙用。
第二重的第一個玉盒，所開啟的是極品法器天雷瓶，可以凝聚天雷，屬於攻擊性法寶，威力相當不錯，還能用來淬鍊肉身，比之其他極品法器有著更多的用處，只不過最近事多，到現在還沒有用過。
但每一種都相當強大，故而宋知書對於這個玉盒能開出什麼至寶也頗為好奇。
不多久，因為兩百道儒家正氣的湧入，玉盒轟然之間炸開。
最終一卷巴掌大小的玉冊浮現出來，散發著一縷縷莫名的氣息，然後未做停留，化作一道光芒直接沒入了宋知書的腦海當中，緊隨其後也有一道資訊湧現出來，讓宋知書得知是何物。
“善惡仙冊”，只要獲取人的一道氣機，然後以浩然之氣注入仙冊當中，就可以知曉那個人的生平經歷，事無鉅細，皆呈現出來。
不過前提是要那個人已經完全死去才行，若非如此，便沒有用處，放在凡人身上也是一樣。
“知曉人的生平經歷，以旁觀者的角度進行觀察，辨別孰是孰非嗎？”
宋知書心中思索，知曉了善惡仙冊的具體作用，換言之，便是知道一個人的生平與過往，以及在這個人身上所發生的事情，看似沒什麼，但他卻非常清楚，善惡仙冊的作用，可能要比想象中的更大。
就拿最簡單的來說，每個人身上都有自己的秘密，若是死去的修士，知道哪個地方有機遇和造化，但卻錯過了沒有得到，只要自己用開啟善惡仙冊就能知曉。
當然在宋知書看來，這也只是其次而已，更為重要的是善惡仙冊對自己在儒家方面的修行也非常重要。
現在自己的儒家修為在知行境，知行知行，並非只是知道了就去做，還要在行的過程中獲取新的知識，二者是相輔相成的，並無先後。
不日宋知書就要離開太昊劍宗，去行萬里路，行不是說簡單的去走，去見識，而是要知道。
而善惡仙冊，可以為自己補足更多的知方面的道理。
因為每個人都是不同的，瞭解他人，印證自己，從中獲取知識，找到適合的，才是真正的知行。譬如宋知書之前也聽文淵先生說過，有些知聖境的讀書人，距離知行只差一步，可就算行了萬里路也沒有突破，道理很簡單，因為只是去行了，並沒有在過程中感悟。
“這善惡仙冊，或許會對我未來在儒家方面的修行起著至關重要的作用，儒家入世，最重要的便是洞察世事，所謂修身、治國、平天下，如何平天下？難道只是把自己關在屋子裡瞎琢磨？並不是的，想要治世，就要了解世界原本的模樣。”
宋知書一面自語，一面思考，這段時間發生的事情，讓他有了更多的感悟和想法。
思考東西也不會像之前那般淺顯，而是深入剖析，雖說會花費時間，可對於自己而言也會有更多的收穫，就如開啟玉盒得到善惡仙冊後，明白可以用來配合知行境的修行。
“看來此次行萬里路，要做的事情更多了啊。”
宋知書一笑，然後不再多想，而是將目光放在剩下的兩個玉盒上，想要再次開啟下一個，需五百道儒家正氣，自己之前剛剛用了兩百道，還剩下三百道儒家正氣，並不夠開啟。
所以他在思考過後，便打算將剩餘的儒家正氣，全部轉化為浩然正氣。
因為現在的自己只是剛入知聖境，日後獲取儒家爭取的方式有很多，仙盒的開啟也不急於一時，但浩然正氣不同，可以加持在法力當中，增強對敵手段。
馬上就要去離開劍宗了，在外會有很多未知的危險，實力非常重要。
隨後，宋知書透過孟子畫像，將剩下的三百二十道儒家正氣，全部凝聚成三十二道浩然正氣，加上本身擁有的五十道，那就是八十二道浩然正氣。
八十二道浩然正氣凝聚於體內，滋養著宋知書全身經脈以及四肢百骸，不斷流轉，生生不息。
宋知書自信，靠著這些浩然正氣，面對同等級的妖獸可以輕易斬殺之。
畢竟儒家手段對妖魔一類，本身就有天生的剋制。
又在儒聖仙塔停留一段時間後。
宋知書沒有多言，轉念之間，離開了仙塔。
睜開眼睛，看著熟悉的房間，宋知書一時神清氣爽，身體和精神
