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?”
“為什麼一定要這樣?”
“為什麼?”
宋知書深吸一口氣,他充滿著不甘,也充滿著憤怒。
安靜。
塔內無比的安靜。
宋知書站在原地,久久難以回神。
不過。
穿越的十五年。
教會了宋知書太多太多東西了。
若是十五年前,宋知書只怕會道心崩塌,可十五年的磨礪,讓宋知書道心穩固了許多。
雖然依舊會受到影響,但自我調節能力變強了許多。
“應當還有其他辦法可以獲得儒道正氣。”
“我不能太著急。”
“欲速則不達。”
“往好處去想,不一定沒有其他辦法。”
“往壞處去想,十五年就十五年,總比一絲希望都沒有要好吧。”
“這一生,能築基都已經是好事了。”
宋知書以最快速度調節心情,仙緣帶來的衝擊太大了,所以讓自己產生不應該有的想法。
築基,本已經是自己一生都無法追求的東西,而今依靠這件寶塔,築基是必然的,再多想,反而貪心了。
當真有一種心滿意足為天子,又想長生不老期的感覺啊。
念頭達通,宋知書沒有繼續糾結,只是揮了揮手。
將懸浮空中的六道儒家正氣重新收回體內。
而後朝著寶塔外走去離開。
他不知道走出寶塔是否就能回到現實,但宋知書知道的是,待在這裡顯然是不行的。
而當宋知書走出寶塔時,果然,那種眩暈感再度襲來。
緊接著,天旋地轉,有些突然,但是宋知書做好了準備。
下一刻,熟悉的房屋映入眼前。
房屋內安靜。
窗外依舊下著傾盆大雨。
猛烈拍打著屋簷窗戶。
如此大雨,宋知書安靜地看著這一切,不打算出去,只想在住處休息,好好消化方才的一切。
好在昨日接的三個活,也不急這一兩日,眼下當務之急,是研究自己腦海當中的寶塔。
“儒道。”
宋知書來到書桌面前,他執筆落字。
儒道分兩部,一種是先秦之前的儒家思想,一種是先秦之後的儒家思想。
宗旨便是人道大倫,愛與敬。
孔聖之意,以人為本。
先秦之前,儒家乃是諸子百家之一,無有高低之分。
但百家之後,儒家獨大,等到董仲舒提出獨尊儒術,罷黜百家之後,儒家就徹底演化成了更深層次的‘儒’。
君君臣臣,父父子子。
八個字,禁錮天下人的思想,是封建王朝統治者最強的手段,幾乎沒有之一。
武力上的征服,永遠沒有思想上的禁錮可怕。
仔細想想,自漢王朝之後,君要臣死,臣不得不死,貫穿歷史長河。
“不知當今儒道是何儒道。”
“但按照我體內寶塔來說,顯然與統治無關。”
“儒學的真正核心,說到底無非就是仁義禮智信,五常之根。”
“體內凝聚的儒家正氣,或許是與這個有關。”
宋知書心中琢磨著。
他現在想要搞懂怎樣才能獲得儒家正氣
常規的儒家禁錮肯定毫無關聯。
涉及到正氣,那這個氣,自然便是浩然正氣。
“天地有正氣,雜然賦流形。”
“下則為河嶽,上則為日星。”
宋知書喃喃自語。
這是正氣歌,講述的便是什麼是浩然正氣。
並且華夏文明當中,孟子最先提出浩然正氣。
“敢問夫子惡乎長?“
曰:“我知言,我善養吾浩然之氣。“
宋知書曾經認真理解過。
浩然正氣,是一種玄之又玄的正能量,這種能量,影響極大,它看不見,可卻無處不在,而且不分人種,只分善惡。
有仁義者,便有浩然正氣。
仁義者若有相應的道德,那他就擁有了浩然正氣。
“我體內的正氣,應當不是浩然正氣。”
“細細回想,這十五年來,我雖沒有做錯壞事,但也談不上仁義,我雖不是小人,但也不存在道德高尚這一說法。”
“仁義禮智信。