七月未時提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
？”
“為什麼一定要這樣？”
“為什麼？”
宋知書深吸一口氣，他充滿著不甘，也充滿著憤怒。
安靜。
塔內無比的安靜。
宋知書站在原地，久久難以回神。
不過。
穿越的十五年。
教會了宋知書太多太多東西了。
若是十五年前，宋知書只怕會道心崩塌，可十五年的磨礪，讓宋知書道心穩固了許多。
雖然依舊會受到影響，但自我調節能力變強了許多。
“應當還有其他辦法可以獲得儒道正氣。”
“我不能太著急。”
“欲速則不達。”
“往好處去想，不一定沒有其他辦法。”
“往壞處去想，十五年就十五年，總比一絲希望都沒有要好吧。”
“這一生，能築基都已經是好事了。”
宋知書以最快速度調節心情，仙緣帶來的衝擊太大了，所以讓自己產生不應該有的想法。
築基，本已經是自己一生都無法追求的東西，而今依靠這件寶塔，築基是必然的，再多想，反而貪心了。
當真有一種心滿意足為天子，又想長生不老期的感覺啊。
念頭達通，宋知書沒有繼續糾結，只是揮了揮手。
將懸浮空中的六道儒家正氣重新收回體內。
而後朝著寶塔外走去離開。
他不知道走出寶塔是否就能回到現實，但宋知書知道的是，待在這裡顯然是不行的。
而當宋知書走出寶塔時，果然，那種眩暈感再度襲來。
緊接著，天旋地轉，有些突然，但是宋知書做好了準備。
下一刻，熟悉的房屋映入眼前。
房屋內安靜。
窗外依舊下著傾盆大雨。
猛烈拍打著屋簷窗戶。
如此大雨，宋知書安靜地看著這一切，不打算出去，只想在住處休息，好好消化方才的一切。
好在昨日接的三個活，也不急這一兩日，眼下當務之急，是研究自己腦海當中的寶塔。
“儒道。”
宋知書來到書桌面前，他執筆落字。
儒道分兩部，一種是先秦之前的儒家思想，一種是先秦之後的儒家思想。
宗旨便是人道大倫，愛與敬。
孔聖之意，以人為本。
先秦之前，儒家乃是諸子百家之一，無有高低之分。
但百家之後，儒家獨大，等到董仲舒提出獨尊儒術，罷黜百家之後，儒家就徹底演化成了更深層次的‘儒’。
君君臣臣，父父子子。
八個字，禁錮天下人的思想，是封建王朝統治者最強的手段，幾乎沒有之一。
武力上的征服，永遠沒有思想上的禁錮可怕。
仔細想想，自漢王朝之後，君要臣死，臣不得不死，貫穿歷史長河。
“不知當今儒道是何儒道。”
“但按照我體內寶塔來說，顯然與統治無關。”
“儒學的真正核心，說到底無非就是仁義禮智信，五常之根。”
“體內凝聚的儒家正氣，或許是與這個有關。”
宋知書心中琢磨著。
他現在想要搞懂怎樣才能獲得儒家正氣
常規的儒家禁錮肯定毫無關聯。
涉及到正氣，那這個氣，自然便是浩然正氣。
“天地有正氣，雜然賦流形。”
“下則為河嶽，上則為日星。”
宋知書喃喃自語。
這是正氣歌，講述的便是什麼是浩然正氣。
並且華夏文明當中，孟子最先提出浩然正氣。
“敢問夫子惡乎長?“
曰:“我知言，我善養吾浩然之氣。“
宋知書曾經認真理解過。
浩然正氣，是一種玄之又玄的正能量，這種能量，影響極大，它看不見，可卻無處不在，而且不分人種，只分善惡。
有仁義者，便有浩然正氣。
仁義者若有相應的道德，那他就擁有了浩然正氣。
“我體內的正氣，應當不是浩然正氣。”
“細細回想，這十五年來，我雖沒有做錯壞事，但也談不上仁義，我雖不是小人，但也不存在道德高尚這一說法。”
“仁義禮智信。
