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只是認識雖深，想要系統的歸納出來，同樣需要極大的天賦和運氣。
顯然，楊燦不在最好的狀態，他只有投機取巧，借用前輩宗師名著。
執筆在手。
楊燦進入到了太極狀態，在寫這篇經典武經時，他懷著一顆極其虔誠和尊崇的心。
“內功四經”。
楊燦剛剛寫下這四個字，他的極度虔誠和這首武經本身所蘊藏的巨大能量，頓時激發了天地異變。
“見過大賢”。
一道金色人影，驀地在虛空中出現，向楊燦合什為禮，態度極為崇敬。
楊燦驚詫。
並不僅是驚詫金色人影的出現，而是他口中的稱呼，要知道，至少要與“聖”字掛邊，才當得起如此尊敬，可見武經不凡。
楊燦身為一個傳道者，並不在乎這些虛禮，心中所持有的，只有傳承之念。
縱然這武經極度珍貴，可楊燦並不藏私，如果時機到了，他不介意公諸於世。
楊燦心中一直認為，流傳下來的經典武經，只是向道的手段。
真正的修行，在於自身，在於師傅領進門以後，自己的感悟，有多大本事，有多大努力，就能得到多少回報。
在楊燦心中，從沒有將武經看的太重，一個天資愚鈍的人，就算給他再好的武經，都是暴殄天物。
《內功經》。
“內功之傳，脈絡甚真；前任後督，行氣滾滾；井池雙穴，發勁循循。千變萬化，不離乎本，得其奧妙，方嘆無垠。龜尾升氣，丹田練神，氣下於海，光聚天心……”
楊燦心中念頭通達，行筆寫字一無所滯，字寫的非常地圓潤飄逸，動若游龍。
“內功之傳，脈絡其真……”
金色人影跟著在一旁唸誦起來，一邊唸誦，一邊做動作。
刷！
一道虛影，在楊燦面前閃過，落在他面前的紙上，成了第一張金色影象，上面脈絡分明。
脈絡若不分明，則不明氣血陰陽，自然無法修習好內功，這番話的點睛之筆，在於一個“真”字。
刷！
第二道虛影，在楊燦面前閃過，落在楊燦面前的紙上，成了第二張金色影象，任脈和督脈標識極清，隱隱地若有氣息流動。
任為諸陰之海，督為諸陽之海，任督二脈，對內功的修煉，極為重要。
氣納丹田，前降後生，前降之意快而長，後升之意緩而徐，這是行氣規則。
刷！刷！刷！
一道道虛影，從金色人影身上分出，在楊燦面前不斷地閃過，落在紙上，便形成金色影象。
肩井和曲池兩個穴位，發勁的技巧所在。
肩井處下塌，則肩沉而鬆開，曲池內鎖而閉穴，經脈起而周身發力。
龜尾，督脈長強穴，長強斜提，內氣沿循行路線進入腦內。
丹田，指任脈、帶脈、衝脈交際處，與命門相對，聚氣之所，丹田鼓盪，元神所在。
氣海，先天元氣所在，聚丹之所，胎息之爐。
天心，神庭所在，心為君，一身之主宰。
這些影象在卷子上佔的地方頗大，有的虛影沒有了位置，便會懸在空中等待，像極了有生命的生靈。
“既明脈絡，次觀格式；頭正而起，肩平而順，胸含而閉，背平而正，足堅而穩，膝屈而伸，襠深而藏，肋平而張。”
這些都是行功要訣，對修習內功之人，外形上的要求。
頭正而起，指百會穴虛領，頭若西山懸磬，若龍探身，玉樹掛寶衣之意。
肩平而順，指兩肩不聳不斜，《禮記》曰：“若夫坐如屍”，《大學》曰：“定而後能靜”，皆肩平之意。
胸含而閉，指中丹田膻中穴，此處主一身之氣機，故需虛空。
背平而正，以熊背猴脊為基樣，呈牌位之狀。
前世有位陳姓前輩，因身體極其中正，為世人楷模，被尊稱為“牌位大王”。
足堅而穩，指立如磐石，踏地生根，此樁功也。有云：“身無樁法如竿立，相擊易洗一身空”，指的就是樁法在技擊中的重要。
膝曲而伸，指的是雞形步，筋伸如柱，抓地極穩，步步如樁，勢勢如柱。
古云：“下部不固，任憑手上功夫到家，終不足以應大敵也。成如秋葉之易落，非質有殊也。”
襠深而藏，指的是開襠扣膝。擰腰釦襠，不扣則散，活腰松襠，不松則滯，非僅
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