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要目的之一。而曹振彥是曹璽養父的身份也應得到尊重，這畢竟是歷史，曹雪芹在《紅樓夢》中也承認這段歷史。
曹雪芹的祖籍應該得到確認。我認為曹雪芹的祖籍，應以曹璽為界線來研究。曹璽的生身父親及三代以上先輩的居住地，都可以成為認定曹雪芹祖籍的證據，這也是曹雪芹在《紅樓夢》中所認定的。曹璽養父曹振彥的父親及三代以上先輩的居住地，可以認定為曹振彥的祖籍。曹雪芹家“親宗”從山東遷到大孤山、岫巖的居住地，是曹雪芹尋親族、歸親宗的地方，也是應該得到確認的《紅樓夢》的最初誕生地。這些，應該成為我們全面研究《紅樓夢》的最基本的歷史資料，應該成為開闊我們的眼界，把《紅樓夢》研究推向新的階段的全新的視點和論域。
總之，曹雪芹家及其“親宗”家乃至曹振彥家，都是《紅樓夢》寫作的“成分”，都應該作為“紅學”研究的對像。
注①：曹霸（約704～約770） 唐沛國譙（今亳州市）人。曹髦後裔，官左武衛將軍。擅畫馬。
《曹雪芹的祖籍與宗族》一文，是本人於1998年11月19日出席在北京召開的全國紅學研討會時提交的論文。本次收入《海角叢書》，在文字上作了必要的調整。
紅樓夢成書地1
遼東半島，黃海岸邊，大洋河蜿蜒伸向大海。海與河之間，突兀拔起一座大山。遠遠望去，幽幽青青，氣勢偉岸：主峰像駝峰般聳起，兩側山巒如巨大的臂膀，把一片古剎抱在膝間。山腰懸崖處有一洞窟，一座乖巧的廟宇像簾櫳一樣嵌掛在洞口。站在大洋河邊抬眼西望，一尊巨大的臥佛就會呈現在你的眼前：他頭枕主峰，身著衾裯，依勢仰臥在山的北坡山顛。山東南坡有一峭崖，酷似屋脊；崖下，一片蘆葦掩映中的曹家堡不時飄起幾縷炊煙……這就是懷抱著千年文化古鎮的遼東名山——大孤山。
大孤山地處遼寧省東港市境內，屬長白山脈系之千山末峰。有誰能想到：這臨海獨立、孤峰擎天、景色宜人、梵鈴垂響的大孤山，竟會是二百四十多年前《紅樓夢》誕生的搖籃呢！？
是的，沒有多少人能想到、也沒有多少肯相信大孤山會是傳世鉅作《紅樓夢》問世的地方。然而，筆者卻選擇了這樣一個極易招致置疑的題目來展開本文——也許有人會說筆者的選擇是異想天開、是天方夜潭。就此，在本文沒有展開之前，筆者沒有更多的話要說、也無話好說，只是想說：
只要你能真正讀懂《紅樓夢》，或者只要你肯沿著筆者思考的路徑走到本文的結尾，你就會看出：正是大孤山給了曹雪芹無數的創作靈感，正是大孤山一些地方的“原型”為“大觀園”的“建造”提供了相應的“藍本”；這樣，你或許就會相信，寶玉確實在此“歸彼大荒”；大孤山就是《紅樓夢》誕生的地方。
……是的，地處偏遠、兀立海濱的大孤山怎麼會是《紅樓夢》誕生的地方呢？這可能嗎？對筆者的這個觀點，眾多的學者和“紅迷”們必定會有人置疑；假若紅學先驅胡適、蔡元培、王國維和紅學大師俞平伯等人還活在世上，也可能不相信這個觀點；而這對一般的紅學研究者和普通讀者來說，就更不可想像了。
是的，情同此理，筆者在沒有真正走進“紅樓世界”之前，也根本不敢作如此“妄想”。然而，當筆者經歷了二十多年的“紅樓之旅”的艱難跋涉、經過近二十年的對構成“紅樓文字”的漢字的悉心爬梳和反覆品悟，終於，腦海裡閃出了一道指引思考的航船駛向“紅樓彼岸”的靈光——在飽嘗了漢字直觀描繪的“紅樓風景”的萬千滋味和無邊的美的同時，從作者的“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的背後、從評點者“欲言又止”的評語中，筆者發現了一道“別樣的紅樓風景”。也許在一些人那裡，這道“別樣的紅樓風景”只不過是一抹雨後的“彩虹”、一瞥稍縱即逝的“海市蜃樓”；而在筆者，卻是一道透過“賈雨村”（假語存）的迷霧，活現在“腦電圖”上的“甄士隱”（真事隱）“別樣的紅樓風景”——這道“別樣的紅樓風景”一經和歷史史實及現實重合，曹雪芹創作的主旨及其創作的借鏡和隱寓的一切立刻就可以“瞭然不惑”了。
《紅樓夢》面世迄今已將近二百六十年了，不算脂硯齋的隨書批點和民間的傳抄品評，從胡適開始，新紅學的興起至今也將近百年了。近百年來，紅學研究文章可謂汗牛充棟、車載斗量，其中，在不同角度和視點上也都不乏有學術性上佳、創見性極強的研究成果。但相對而言，雖然不少人把思考和探尋的視點聚焦在“紅樓文字”的內蘊上，至今卻未發
