茅山第一百零八代傳人

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其實那五根金針在茅山術中有一個名字，叫做“五雷金針”，這是茅山術裡專門對付冤孽衝身用的，最大的遺憾就是成本太高。

人有七脈，分別是“心陽脈、惠頂脈、丹田脈、足陽脈、衍首脈、土門脈、定通脈”，其中惠頂脈和足陽脈是陽氣迴圈的起點和終點，五雷金針的原理是用五支鍍金的行針插入除“惠頂、足陽”二脈之外的五脈，金器不走陰陽，在眾多金屬中，要數黃金的“阻隔陰陽”效能最好，這五隻金針插入五脈後，可將侵入氣脈的陰氣從“惠頂、足陽”這兩個沒扎針的脈路逼出去，之後這五根金針也便廢了。

解決完這事之後，徐國慶不敢耽擱太久，從裡屋拿了一些東西，然後匆匆忙忙就向村口跑了出去。

徐真人現在也是忙得焦頭爛額，出事的村民大多數都是被冤孽衝了體的，如果只是一個兩個還好，但現在差不多一半的村民都著了道。

無奈之下徐真人吩咐村民在村子的中間搭一個法臺，越高越好，然後把村子裡的雞和狗都殺了，把它們的血都灑在地上，範圍越大越好，三天後他要在法臺上開壇佈陣，把這些冤孽全部都給逼出去，只是要開啟這個可以說是逆天的陣法，施術者將會遭到巨大的天遣，想來徐真人也是到了無計可施的地步了。

（1）單煞局：在降術中，如果是眾煞局，則利用眾多古墓的怨氣來守護其中的每座古墓。單降，就是單獨在這個墓上施的降，如果在單墓上施降，力量就必須來源於墓周圍而非墓本身。降墓中的單局，大都要用到畜牲的力量，而這些畜牲的力量，就在墓周圍的脈眼上。所謂畜牲的力量，無非是黃仙、狐仙、刺蝟、蛇這幾種，有的也會用到兔子和龜，這便要視墓周邊的環境而定，一般而言，用蛇的龜的居多，尤其是蛇，因為蛇有休眠的特性，而徐真人招來的活的靈蛇則是起到一個震懾的作用。

（2）陽溺：在醫學上稱之為癔症，茅山術中解釋為“陽溺”或“活漦”，常見的有三種原因引起，一、人魂附體，二、畜牲修仙借體，三、山河之脈奪體，前兩者是“陽溺”，最後一種是“活漦”。對付這種現象，有數十種辦法，可根據周圍條件就地取材，柚子葉蘸醋只是對付人魂附體的最簡單的方法，但作用不大，僅對新故冤魂、故故亡魂略有作用，且與天時有關，卯時到申時，陽氣最重時效用最佳，而其他時辰需看亡魂氣脈強弱，弱則驅，強則愈溺。

第十章　別墅鬧鬼

二十天之後，浙江某地。

蹲在馬路邊上，徐國慶在人生當中第一次感到了迷惘，因為他不知道自己漫無目的之下到底來到了哪裡，也忘記了回村子的路，更不知道以後的日子要怎麼生活下去。

這二十天來他可以說是以乞討過活，因為外面不像徐家村那樣是集體勞動，集體受益，如果一個人想要在外面的世界生活下去的話必須得找一份工作，這對於徐國慶來說簡直比登天還難，原因很簡單，因為他在外面什麼都不會，而且已經餓了好幾頓了。

這時，三個乞丐走到徐國慶的面前，其中一個操著一口方言說道：“兄弟，來這裡要飯有沒有問過我們？識相的馬上滾開，別擋著大爺的財路。”說完一腳踢在徐國慶的背上。

這個世界就是這樣，一個人落魄至此，沒有人會同情你，落井下石的倒是大有人在。

徐國慶被打之後只得向別處走去，倒不是他怕了那些人，說實話憑徐國慶的身手就算是他們三個人一起上也是不夠看的。在他想來只有傻瓜才會為了一件可有可無的事情而跟人爭得頭破血流。

由於徐國慶現在黑頭垢面，樣子邋遢，在走進一處巷子之後惹得犬吠陣陣，心裡暗罵了一聲，準備退出來，但一隻大狼狗不知什麼時候已經攔住了他的去路。

“他孃的，徐爺我不跟人一般見識，但也不見得狗就可以在我頭上撒尿。”說完，徐國慶直接朝那條大狼狗走去。

那條狼狗對著徐國慶一陣齜牙咧嘴的低吼，但徐國慶一點也不買賬，在它要撲過來的時候一腳就把它給踢出去兩米遠，等那條狗跑了之後還很不懈的吹了聲口哨。

徐國慶的這一舉動被遠處一個撿破爛兒的看在眼裡，一邊翹起大拇指一邊朝徐國慶走來，同時嘴裡調侃道：“嘖嘖嘖，看不出來啊兄弟，像你這種身手不去搶錢實在是可惜了。”說完拍了拍徐國慶的肩膀。

徐國慶沒有因為他的話和他剛才在垃圾桶裡翻東西現在又把手搭在自己肩上而生氣，而是一臉微笑的說道：“我是出來找人的，等找到了人就回去，不打算常駐。”