重估世界的意義與價值

第6部分 (第3/4頁)

”首先不是默默無聞的自我欺騙。

把你的道德的善告訴大家，把你的理性用來為自己、為民族、為國家掙得利益、規避風險。書包　網　。　想看書來

君子小小在，定量向完蛋

人不知，而不慍，不亦君子乎？

哈哈哈，商其言，我所知者，此乃“君子小小在，定量向完蛋”焉。

孔子之學，在“為民當官”。而孔子此句“別人不瞭解我，我卻不怨恨，這樣的人不也是一個品德高尚的人嗎？”令我十分的詫異！

我沒有聽說過，別人不瞭解自己，這個人就會有對對方充滿怨恨的傾向，我更不知道，一個人在別人不瞭解自己的情況下，認為自己在寬容別人，好像別人都應當瞭解他！這是什麼道理？

這就是中國歷史上從孔丘開始的“心靈永遠孤單”的文人和一些自以為是的各種大小官員！

我在這句話裡面看到的是，孔子自以為“我本身就是君子，你不理解我，我報你以君子的寬容，我是很有道德的！”的狗屁不通的強硬道理。

孔子在說這句話的時候，就已經確定了，你不知道我沒關係，因為我是君子，我怎麼是這麼容易就能被你瞭解的呢？這不就是一種中國文人的自視清高、傲視一切的所謂“君子”胸襟嗎？這不正是中國古代那些自以為是為昏君效命、不惜窮殺百姓、親人的大小官員嗎？至於那些貪官汙吏還用說嗎？你不瞭解我，正是我想要的，而根據這個孔老夫子的言論，自己還真是個君子賢臣呢！？？

大家，應該明白了，君子被怎樣定位了吧？君子毫無道理地被認為是道德高尚的典範，別人不瞭解君子，君子給的是寬容，而不是平易近人的促膝交談，更不是深入民間的溝通和思想的宣傳！

中國孔老夫子給君子所下的的定義永遠是（並且真的被中國曆代文人實踐）有知識便是道德之典範，有知識便應入仕為官，但是聊不瞭解民怨，自己的思想得不得到百姓理解，都是無所謂的！

因為知識使得“君子”本身即優越於“庶民百姓“，君子為民無需民眾之瞭解，庶民只有被君子寬容的份，而庶民算什麼呢？庶民什麼也不算！狗屁都不算！

縱觀中國千年的文人諸官，皆以為自己是民之父母，孩子理不理解父母又有什麼關係呢？

在當今*盛行的社會，我們是否能理解這種荒唐無比的行為和心理？我們不能理解。這絕不是因為西方。而是因為世界生了我們原本公平，我們生在世界要的就是正義！君子的道德是一種絕對欺騙人的虛無，君子肚子裡有貨，認為這個貨自己瞭解就好，別人不瞭解也是絕對沒有關係的，別人不瞭解君子反而讓君子自己覺得自己有教養！

這是絕對說不通的道理，尤其在今天這就是狗屁道理，把人民百姓放在一邊不管，我自己幹自己的，這樣的官員、公務員，我肯定誰也不會喜歡！

大家選舉一個人，這個人一定的讓別人瞭解的透徹和清晰，這樣才能為彼此之間將要建立的協議和約定建立很好的基礎。相對的，一個人要是想真正成為君子，就應該讓大家瞭解自己的心願和想法、以及自己的理想和立場，要想讓大家選擇自己，自己要把自己的解決辦法告訴大家，要讓大家知道自己究竟是一個什麼樣的人，而不是自認為自己是人才，而大家卻不懂你肚子裡的貨能拿來幹什麼？要學會銷售自己，這一點我就不多言了。

我是不但不贊同孔子的看法，而且我相當的反對孔子單方面的自我感覺良好的”道德心理實現“。孔子所謂的君子，是很不現實的，放在今天不但落後，而且最大的特點是缺少競爭力，不管是高官還是普通老闆或者普通學生職員，都應該善於把自己展現給大家，讓大家認識和了解自己，這是和大家建立信任的基礎，如果這個基礎都不能建立。我只能說“虛無的道德可以助你昇仙，但是虛無的道德卻丁點也不能讓你完好地體驗今天”。

我們對道德的理解隨著社會的改變而改變，但是對於善的信念，我認為更多的是行動，而不是自我感覺良好的寬容，寬容有時候創造的是更多的禍害，而不是善！

善本身就是一種立場，君子本身就是一種理想；而理想缺失了行動只能算是幻想，善缺失了行動只能是悲哀和失望。

所以，孔子的虛無道德是一種很大的欺騙，一定要看清楚，對方如果前置地就認為自己比你優越才包容你，這本身就潛在地汙衊和攻擊了你的生命尊嚴。我們是平等的，生命信奉和實踐的是正義，因而，我們內心的勇氣以及愛善都應該用行動來寫照和宣示