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盅裡頓時齊著杯沿滿上了清冽醇香的酒漿。（全文字小說更新最快）
伸出三根手指捏住了小酒盅，納九爺極有做派地將小酒盅湊到了唇邊，滋滋作響地將暖得恰到好處的酒漿嘬進了嘴裡：“還真跟著你師傅學了點東西，這手鳳凰點頭也算是耍得地道了！”
湊趣地端起酒盅抿了一小口，相有豹一邊為納九爺續上了酒漿，一邊低眉順眼地朝著納九爺笑道：“聽師傅說過，門裡這鳳凰點頭的手法，就數師叔練得最地道！”
頗有些自得地搖頭晃腦，納九爺當仁不讓地介面笑道：“這可不是吹的！火正門裡伺候玩意，這是各有各的路數。可論起這門裡老少爺們練的這鳳凰點頭的手藝，那……。”
似乎是想起了什麼令人不快的往事，納九爺重重地嘆息一聲：“唉……當年火正門裡，能馴養出八大斗獸的好手且都不論，就算是門裡學過三年手藝的爺們上各路伺候鬥獸的場子裡走一遭，那迎面招呼作揖的人都能站了一條街！可現在……。連老官園裡戳鬥雞場子的，都敢不拿正眼瞧咱們了！”
小心翼翼地再次為納九爺續上了酒漿，相有豹斟酌著字句說道：“倒是聽師傅提過一句，說當年他遠走關東，是因為得罪了人？”
狠狠一拍大腿，納九爺猛一瞪眼：“豈止是得罪了人？！從根子上說，火正門走的就是官路，身後沒個有權有勢的主家撐著，尋常人誰能伺候得起那些金貴玩意？可你師傅……”
也許是因為酒量著實淺薄的緣故，才喝了兩盅的納九爺頗有些絮叨地朝著相有豹訴說起來……。
火正門的祖師爺，古老相傳是夏朝時期商族部落首領、居於商丘的相土。因曾被夏朝統治者封為火正，火正門也因此得名。
在傳說中，相土身高體健，在帶領氏族民眾狩獵時，常與各種猛獸搏鬥。
長期與野獸的爭鬥過程中，相土觀察到，高大健壯的野馬，食物是野草與野果一類的東西，與人類的食物鏈並無太大沖突。如能將野馬馴服，將野馬由野生變為人工飼養，其利用價值將不可估量。
於是，相土開始馴服野馬的活動，經過與野馬的無數次搏鬥，終於將野馬馴服，使馬慢慢適應了家養的生活習慣。
相土馴馬成功後，又親自或指導商族部落的人馴服野牛、野豬、野羊、野狗、野雞等，將它們馴服之後，由野生變為家養。這些動物變為家養後，由於飼養條件及生活環境的改善與改變，繁殖能力增強，數量逐漸增多。今天所稱之的六畜，即馬、牛、羊、豬、狗、雞，在相土時代，均有大量飼養。《世本·作篇》中有關“相土作乘馬”的記述，便是對相土馴服並飼養牲畜的真實寫照。
而在《呂氏春秋·古樂》中，也有關於“商人服象，虐於東夷”的記載。說明相土不但馴養馬、牛等動物，而且還馴養大象，並且把馴服的大象用於征討東夷人的戰爭之中。甲骨文中的“為”字，狀似以手牽象形，證實確有相土馴象之事。
在相土之後，孔子門人公冶長亦有馴獸之能。在傳說中，公冶長的第一次牢獄之災就是因為他未能信守承諾，給一隻鷂鷹支付應有的報償而遭到鷂鷹的報復，鋃鐺入獄。
歲月流轉之中，馴養家畜家禽之類的活兒，火正門的先祖已然完成了他們的歷史使命。而作為火正門的傳承者，火正門的門徒也開始挑戰著更高的難度——馴養天下異獸！
東漢末年，有火正門徒助蜀軍馴養戰狼百頭，衝鋒陷陣無往不利。
盛唐，有火正門徒馴靈鷲三十餘，作為徵西大軍傳信之用。
而後的宋、元、明、清等朝代，火正門的門徒也都有著不凡的建樹。
但在晚清時，相有豹的師傅卻因為血氣方剛、脾性倔強，從不肯去替那些高門大戶馴養些珍奇鬥獸，反倒是跟一幫子民間鬥獸好手廝混到了一起，甚至還依託著火正門中的一些古老相傳的馴獸套路，另闢蹊徑地琢磨出了些奇巧法子，讓那些動輒就要上千兩銀子才能伺候出來的珍惜鬥獸成了民間鬥獸好手也能馴養得起的玩意！
此事一出，當時火正門中的一眾暨老頓時大怒——如果天下人人都能用三瓜倆棗的代價馴養出珍貴的鬥獸，那火正門的生存，肯定是要受到嚴重的威脅了！
而那些富家豪門更是對此事恨之入骨——連一群大柵欄扛活兒的力巴都能弄個蟈蟈葫蘆叫一冬天，這還怎麼顯出來八旗的鐵桿莊稼、旗人爺們高出人一頭的份兒？
一來二去，衝突變得不可避免！
在火正門一干暨老的威逼、脅迫面前，相有豹那年
