香火成神道

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，還有收得氣運，歸於自家，他再主持龍脈，將收得的氣運轉到現任皇帝身上，以延長氣數之意。

這麼一想，前後就可以對得起來了，方明突的有些惆悵，站起身來，又嘆了口氣。

想那大乾太祖，一代英雄，兩百年前，天下大亂，太祖提三尺之劍，起於微末，治精兵，撫流民，一劍削平十數條蛟龍，鎮壓天下，開得大乾國運。

此等人物，也被百姓願力束縛，不得不困於福地，又得為子孫後代打算，殫精竭慮，甚至不惜飲鴆止渴，這又何其悲也！

收得天下萬民之氣，自然與萬民有了聯絡。如果現任皇帝勵精圖治，還百姓一個太平治世，或者能了斷這份因緣。不然的話，一旦天下大亂，生靈塗炭，只怕這些年收集的香火氣運，都會反噬，到時，就算是大乾太祖，也只怕免不了魂飛魄散的下場。

方明很快又打起精神，時間寶貴，既然訊息聽得差不多了，不如前去白水觀打探一二，如他所料不差，此觀必和白雲觀有聯絡，搞不好就是分觀，正要前去，窺些底細。

安昌縣隱隱分為四塊，縣衙位居正中。南邊，就是大戶和官員的住宅，安昌四大家族，就佔了很大一塊。東面，就是商人和小家小戶的住所。北面，就是貧民區，還有匠戶居住。最後是西邊，為兵戶及其家屬的住宅。

白水觀就位於城東。

方明一路走，一路思索，從白水觀所處的位置就可以看出不少東西來。

首先，前世道觀一般位於城外，這裡卻不行，有兇鬼滋擾，要是白雲總觀，當然不怕，可這小縣的分觀，怕是力有未逮。而且就算可以守住，除了附近一塊的農戶會來上香外，其它地區的，肯定不太願意來，那怎麼可以？不要香火了？

只能設在城內，中心也是不行，不說地價昂貴，官府也不會同意的，畢竟皇室宗廟就在這呢！你敢跟皇家搶香火？

南面很是適宜，可惜官員大戶，都懂些風水，平時拜拜，捐點香火錢可以，要建在他住宅旁邊，不可能。再說，有的儒家官員一直敵視道士，常有“道士之流卑賤，不宜上得朝堂”的奏章，這兩者間的關係，就很微妙了。

西面是兵戶，有軍氣煞氣鎮壓，神道，仙道都不宜。

剩下只有城東和城北了。城東居民較為富足，城北就是一貧民區，道觀只能建在城東。

方明想清楚了，頓時發現，自己要是想在城裡建得廟宇，但又不想和白雲觀直接衝突的話，只有城北一地好選。

不過那也是個好地方，在方明看來，最需要信仰的，只有社會最上層和最底層。中間階級，下有貧民對比，幸福感就來了，上有目標追趕，自然奮發，不需安慰。

最高層則是物質需求都滿足了，只好轉向精神需求。而最下層，則是一無所有，給根稻草都會牢牢抓住，信仰最是狂熱。自己若在城北建祠，自然可以牢牢紮根，只是要注意給信徒降溫，不能把自己都坑進去。

一路看來，當鋪、香火鋪、布店、糧店、酒樓、小攤應有盡有，還有著貨郎，挑著貨物，走街串巷地發賣，城中行人眾多，熙熙攘攘，臉色紅潤，比鄉下幾乎人人面有菜色那是高出了幾籌，難怪鄉民村民多願住在城裡。

到了白水觀，發現雖然是在城裡，可道觀仍然修得很大，分大門、前院、大殿、後殿、花園等等，兩邊還有不少廂房。

方明來到大殿，就見正中供奉的不是人，而是一把劍，想必就是夥計口中的白雲劍了，方明再仔細看，發現這白雲劍模樣甚是古樸，沒有劍鞘，通體呈淡青色，又似乎夾雜著金光，很是神異。

這時也有人祭拜，隨著那人拜下，方明就看見香火願力夾雜著氣運，向白雲劍湧去，白雲劍金光一閃，香火願力被金光攪碎，但仍星星點點地附著在劍身上，剩下的氣運，卻湧入虛空之中，似乎被什麼東西吸了去。劍身一動，一絲劍氣就附在祭拜者身上，凌厲逼人，能驅兇鬼。

方明心思急轉，有了答案，氣運必是被真正的白雲劍吸去了，又仔細一想，對道門，就多了幾分瞭解。

仙道追求自身的清靜逍遙，與香火願力完全背道而馳，這些香火願力，對煉氣士來說，就是大毒，萬萬沾不得。

所以不見有道人受祭，但物品，就不一樣了，特別是鎮壓門派氣運的重寶。

道門廣建道觀，供奉寶物，收集氣運，凡人祭拜時，香火願力被攪碎，又被供奉的假物擋災，大部分被供奉的假物吸收。而信徒的氣運，卻是被收藏在總壇的寶物正體吸去，增添威力，又賜予一絲威能