丟丟提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
孝宗於1189年禪位，而金世宗於1189年病故。金世宗以後的章宗時期，金朝開始走下坡路。章宗極好浮誇奢侈，到處修建宮室，外戚和小人多幹預政事（這與光宗、寧宗時也極為相似）。大臣們只能奉承媚上，圖一時安樂，不敢逆其所好。章宗之後，金朝更加衰弱，終於被後起的蒙古政權所滅。
金朝前期南下艱難、後期政局*，自顧不暇，造就了南宋王朝的苟延殘喘。至於金滅亡以後，南宋又存活了40多年，其原因也和金前期一樣。蒙古人南下同樣面臨著民族反抗、同樣面臨著軍事形式的變化。而且蒙古政權面臨的反抗地域更廣、種族更多。反抗者隊伍中不光有漢族、還有女真、契丹、党項等前朝遺民。正是在各種因素的作用下，南宋才得以存活了一百多年。
遼國的崛起其責任在北宋，金國的崛起其責任在遼，而蒙古國的崛起，其責任在金。
宋王朝並不算太弱，卻生活在一個強敵環繞的環境中。相比而言，西夏立國雖晚，但西夏政權卻早於北宋而存在。遼國也是如此。遼立國於公元916年，而北宋成立於公元960年，遼比北宋早立國44年，故北宋吞滅遼國並非易事。
那麼金國和蒙古國的崛起應由誰來負責？
依我看，金國的崛起主要由遼國負責而不應該由北宋負責；而蒙古的崛起則主要由金國負責而不應該由南宋負責。尤其是蒙古，其崛起後不但橫掃亞洲諸國而且向西一直打到多瑙河流域。即便是漢唐再世也難抵蒙古軍隊的進攻。事實上，蒙古政權在征服世界各國的過程中，南宋的抵抗程度最為激烈，時間也最為持久。這大抵可以說明南宋政權至少在軍事上經濟上不是一個太弱的政權。 。 想看書來
第四章：文官政府（21）
《清明上河圖》和《東京夢華錄》一畫、一書是宋朝尤其是北宋繁榮的證明。
宋朝一度創造過中國封建社會經濟和文化的高峰（但不是軍事高峰），關於這一點可以從北宋留給後世的《清明上河圖》和南宋留給後世的《東京夢華錄》中可以得到證明。
《清明上河圖》是一副留傳甚久的千古名畫。它的作者張擇端是南北宋之交的大畫家。張擇端一生作品不菲，但最有名氣的還要數《清明上河圖》。
《清明上河圖》是一幅用高度現實主義手法創作的長卷風俗畫，透過對市俗生活的細緻描寫，生動的再現了北宋昇平時期的繁榮景象。該圖以北宋京城汴京為背景，匠心獨具，氣勢恢宏而且描寫細膩，即氣象萬千又井井有條。據統計，畫中各式人物不下八百，但卻姿態各異，無一類同。畫中場景包括春郊、河岸、碼頭、虹橋、城門、街市、車船轎子、牲畜、建築群落等等，可謂應有盡有，充分展現了北宋當時的繁華。
《東京夢華錄》也是一部論述北宋都城開封府城市風貌的著作，堪稱一幅用文字寫成的《清明上河圖》。作者是兩宋之交的孟*。他生於北宋末年，公元1103年，隨父到東京，在東京汴梁（河南開封）生活了二十多年，北宋覆亡後的南渡。晚年追憶昔日舊京的繁盛，緬懷往事寫成《東京夢華錄》十卷。書中對北宋都城東京做了詳細記載：汴梁的城池、河道、宮闕、衙署、寺觀、橋巷、瓦市、勾欄、以及朝廷典禮、歲時節令、風土習俗、物產時好、諸街夜市，反應出當時都城官府、手工業作坊、商業、文化、交通的發達情況和城市的風貌，幾乎無所不包。
《東京夢華錄》讓人們感嘆北宋都城的繁華與富庶，感嘆當時社會文明發展那的程度。孟*在《東京夢華錄》的自序中寫道：“正當輦轂之下，太平日久，人物繁阜。垂鬢之童，但習鼓舞；斑白之老，不識干戈。時節相次，各有觀賞：燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池遊苑。舉目側青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車竟駐於大街，寶馬爭馳於御路，金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑於柳陌花衢，按管調絃於茶坊酒肆。八荒爭奏，萬國鹹通，華四海之珍奇，皆歸市易，會寰區之異味，悉在皰廚。花光滿路，何限春遊？蕭鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目。侈奢則長人精神。”這短短數語便勾勒出東京城市的氣象萬千，令人歎為觀止。
《清明上河圖》在藝術領域展現宋代的時代風貌。《東京夢華錄》則在文學範疇予以記述，兩者相得益彰，讓後人得以形象具體地瞭解北宋晚期東京的繁榮奢華和社會風貌。
東京是北宋的一個縮影，從中可以窺視北宋社會全貌。在中國從秦開始的兩千多年封建社會中，宋朝是個分界線和轉折點。在此之前和之後，社會結構尤其習俗方面有了
![[柯]當我選擇全要以後](https://www.qmshu.tw/images/dWpzNDU5OHNkZmQyNWVkZs1ng6p1aOAkdHkaN0gm-2Rx3Q7JKl8omDeGuXrz702d)