稻盛和夫

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正是鍛鍊自我人性的絕好機會。

能夠把考驗當作“機遇”對待的人——也只有這樣的人才能把有限的人生真正的當作自己的人生活下去。

所謂今生，是一個為了提高身心修養而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場所。我認為可以這樣說：人類活著的意義和人生的價值就是提高身心修養，磨練靈魂。

簡單的原則是不可動搖的指標

靈魂取決於“人生態度”，它有可能得到磨練，也有可能產生汙點。由於人生的渡過方式不同，我們的精神既可能變得高尚也可能變得卑鄙。

不少世間少有的英才，由於沒有崇高的精神而誤入歧途。在我所安身立命的商業世界中，也有人一切以自我為中心，只要自己賺錢就行，最終成為某種商業醜聞的主角。

都是商業奇才，為什麼他們的行為就令人不齒？古語說的好，“聰明反被聰明誤”，又才華的人過於相信自己的實力，往往容易向錯誤方向發展。這樣的人，即使憑其才智成功一次，但過分依賴才智終將上失敗之途。

才智越是不同凡響，就越是需要指標來正確指引方向。該指標就是理念、思想或是世界觀。

如果既缺乏這樣的世界觀，人格又不成熟，那麼，即使擁有優秀的才智，好不容易具備的強勢能力也會因為不能被運用到正確方向而誤入歧途。這不只是侷限於企業領導人，與我們的人生也是相通的。

我想可以用“性格＋哲學”這個公式表示人格。由人類與生俱來的性格和後天在人生的道路中學習掌握的哲學這兩方面形成人格。總之，先天的性格加上後天的哲學，就形成了人們的精神品格。

因此，根據什麼樣的哲學走什麼樣的人生道路，這就決定了他的人格。如果不打好哲學這個根基，就不能使人格之樹樹幹粗大，筆直成長。

那麼，我們需要什麼樣的哲學呢？答案就是“做人準則是否正確”。這是類似父母給子女言傳身教的那些簡單而樸素的教導，是人類自古培養起來的論理、道德。

京瓷公司是我27歲的時候和周圍的人創辦的一家公司。我是經營的門外漢，缺乏經營的知識和經驗。怎樣做才能使公司經營順利，當時大家都無計可施，束手無策的情況下，我下定決心堅持正確的做人準則，用正確的方法做正確的事。

也就是說，不許撒謊，不許給他人添麻煩，要正直，不貪得無厭，不許只考慮自己私人的利益等等。這些任何人在孩童時期曾經受到過父母、老師的教導——但隨著長大成人逐漸遺忘——的單純的規範，我們把它們作為經營的指標，作為必須遵守的判斷標準。

儘管對於經營曾經一無所知，但我單純的堅信，若從事違揹人們廣泛接受的倫理和道德的事情，則最終一事無成。

這是一個極其簡單的標準，也是通情達理的原理，遵循這個原理進行經營就不會茫然失措，就可以行進在正確的道路上，從而使事業走向成功。如果要尋求我成功的理由，也許就是這一點。亦即，也許我的才能不足，但是我堅持了一條單純且有力的指標——追求人間正道的做人準則。

無論一個人是否做了錯事，但是不能違背根本的倫理道德——我把它當作有生之年最終要的事銘記在心，並努力在一生中堅定的遵守這一要求。

在當今的日本，一說起人類應該具備的倫理道德，就有很多人認為這太落伍、腦精生鏽的想法。戰前道德作為思想教育被錯誤利用了，所以，戰後的日本在深刻反省後又走向了另一個極端，道德幾乎一直視作禁忌之物。但是，本來它是人類培養起來的智慧結晶，也是規範日常事務的堅實基礎。

近代的日本人以陳腐過時為理由，捨棄生活中積累起來的許多智慧，過分的追求便利，喪失了眾多本不可無的東西，倫理和道德也是其中之一。

但是，難道不正是現在，人們越發迫切要求和恢復作為一個人安身立命所必備的最根本的原理原則，並沿著這個原理原則切實的度過每一天嗎？我認為重新恢復極其重要的智慧　的時機已經來到。

從努力工作中體味人生真諦

那麼，具體怎麼做才能砥礪人格，磨練精神呢？是否需要深居山中或搏擊逆流等特別的修行呢？其實不需要。相反，在這個凡俗的世界裡，一心撲在工作上是最重要的。

我將在後面的章節中進行鑲金的闡述，釋迦牟尼論述了“精進”作為到達醒悟境界的唯一修行方法的重要性。所謂精進，是指一心撲在工作上，專心致志於眼前所從事的工作。我認為這是