人慾 徐公子勝治

第37部分 (第2/4頁)

息走佛門止觀的路子，甚至可以潛退神識請外客上身去做巫婆神漢。當然各家築基法門都有特異之處，為了將來更深的修行其中手段用意微妙不同。

小白所學就是最單純的形神相合，境界自我突破時沒有任何高人指點與門派妙法相助，因此對於他來說一切皆有可能，面前有萬千條路，可能隨意走入一條修為繼續精進，但禍福未知。比如清塵自己走的路就是由武入道，但是她卻沒有教小白，因為她根本想不到小白會在這麼短時間內沒有師傳自己突破門徑——這幾乎是不可能的，除非前世就已經修了幾百年。而事實上，大部分人就算學到法門一輩子也過不了這個門檻，但是小白做到了！

“形神相安一體”境界各家有不同的說法，分別可以從“靜”、“定”、“止”、“忘”等複雜角度去闡述。而小白的自我體會很直接——以靜定中純淨的心念代替了平常的五官，抽象而獨立的神識開始顯現。他很清醒的脫離一切干擾，整個“人”也成為了一種概念般的存在。

這樣的狀態不知過了多久，小白的身體五官突然又“回來了”。先是眼前有光，然後就象時空穿越般來到一個場景中，似一個無比清晰真實的白日夢。時間是他五歲那年，地點在小白村他家的後院，重現的場景就是金爺爺治傷。——小白境界突破的那一瞬間，神識運轉自感，無意中觸發了一種神通法術。其實佛道各家甚至西方教派中都有類似的法術，名稱巧妙不同，說起來它最接近佛門的“觀”法，但修行人大多用一種道家的稱呼——迴魂仙夢！

小白正傳　029、刺驢（上）

“迴魂仙夢”這個名稱很神奇，其實說白了也簡單——就是身臨其境回憶起曾經歷過的一個場景，在一定條件下神識穿越時空回到過去。這門神通只是修行的一種輔助，比如有佛門弟子修煉此類“回觀”之法，於定境中重歷此生愛恨銘心種種，並以秘傳心法一一化滅，以堪破紅塵超脫彼岸。當然，這種神通也可以單純用做追憶過去場景的一種手段。

迴魂仙夢並不高深，從原理上來講就是喚醒潛意識深處埋藏的記憶，西方心理學者對患者使用的催眠術也有類似的方法。它與修行高人的慧眼大神通中的“追眼”不同，追眼可以看見過去並不需要一定是本人的經歷，功夫深時甚至可以堪破前世。迴魂仙夢中只能看見自己這一生曾經的往事。

任何神通都不是萬能，由神識發動總有未及之處，講究的是機緣與“法力”。小白的定坐功夫第一次證入“形神相安一體”境界，心中惟有一絲強烈的執念並沒有真正放下，機緣巧合正是發動“迴魂仙夢”的心法，眼前所見恰是執念中所想見。他未得師傳口訣，無意中誤打誤撞暗合心法，其時仍然懵懂，但小白不關心這個，已經被定境中所歷吸引——

舊日時光重現回到從前，五歲的白少流穿著帶補丁的灰布衣裳，那衣服穿在他瘦小的身體上有些肥大，是他姥爺的舊衣服改小的，雖然已經褪色發白但洗得很乾淨。這是在他家後院的絲瓜架籬笆旁邊，小白手裡小心翼翼的捧著個白瓷藥缽，裡面是剛剛調勻的深褐色藥膏。他面前放著一張躺椅，白江民靠坐在上面，右臂搭在椅子的扶手上。

躺椅的右扶手上墊了一塊木板，鋪了一塊乾淨的白棉布，白江民的手腕和手肘都用紗帶固定在扶手上，中間露出的小臂上有一條深褐色的刀疤。這刀疤有三寸長，是小時候留下的，凸出面板一線象一條大蜈蚣。金爺爺坐在椅子左邊的條凳上，滿頭銀絲如雪，面色溫潤宛如暖玉。長條凳的一頭放著一個黃｜色的皮卷，皮卷已經開啟裡面是一排細如毛髮的金針，而金爺爺手中拿著一根細長的小銀刀。

那把刀很是奇特，乍看上去像一根銀筷子，仔細一看又像是刻篆章用的雕刀。尖端是細長的斜刃，很薄很鋒利，刀尖非常尖銳。金爺爺正在對白江民說話：“你最好閉上眼睛別看，我動刀的時候你不會很痛，也不會流很多血，但是看見自己的皮肉被切開，我怕你的手臂會亂動。”

白江民的臉色有些僵白，沒說話閉上了眼睛。金爺爺用刀尖在他傷疤盡頭輕巧的一挑，劃開了一個小口子，血流了出來。然後又拿起幾根金針飛快的插在手臂的幾個位置上，流血止住了。

“金爺爺，這是什麼針？插上去就不流血了嗎？”小白在一旁問。

金爺爺呵呵笑道：“不是針能止血，我用金針刺激他的｜穴脈，引起傷口周圍的毛細血管收縮，可以暫時止住流血。還有幾根針是麻痺感覺神經的，可以暫時止痛。”這位老中醫說出來的話很專業，看來他也是懂西醫的，如果用傳統的中醫術語解