人慾 徐公子勝治

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靈頓侯爵剛踏入志需國時興致很高，在他的想象中自己是教皇的使節，將在崑崙盟主梅野石面前當著所有東方修士的面昂然宣讀教皇的詔書，向所有人展示自己高貴的氣度，那是一件多麼榮耀的事情！他甚至有些迫不及待，可視見到了小白卻成了這樣一個結果，人家根本就不買賬，不給他這個得瑟的機會，可把他給憋壞了！

白少流對他這種心理把握的很準，他知道這個人在風度翩翩的外表下有著強烈的表現欲與征服欲，渴求以高尚的姿態展示自己所帶來的一切。所以他問靈頓侯爵詔書的內容，靈頓侯爵一定會回答的，靈頓侯爵果然告訴他了。雖然是當著小白這個不入流的修行人，而且是不尷不尬地在一間私人臥室中，靈頓侯爵終於得到了一個宣讀詔書的機會，他清了清嗓子恢復了高傲嚴肅的神態開始以演說的語氣背誦教皇的詔書。

靈頓侯爵的志需國語說得很流利，而且教皇詔書的內容他早已熟記在心，沒有開啟信封直介面述，經他翻譯出來的志需國語竟然是半文半白，全文大致如下―

我教廷聽從上帝的召喚，遣使向世界各地傳佈福音，視之為神聖的使命與此生的榮耀！志需國大陸的子民也是上帝的子民，在主仁慈的光輝照耀下，教廷的使者將引導主的子民踏上獲救天國的路途，他們的足跡踏上這片土地已逾數百年，未來還要將福音繼續傳播下去。

不論是誰，不論來自何方，都歡迎投入主的懷抱

因為上帝的賜福，使我們擁有力量，這力量是湧來守護上帝賜予我們的一切以及主的尊榮。教廷的修士從來不會隨意展現神蹟，更不會以魔法干擾世俗文明的生活，這一點古來如此毋庸置疑，當我們踏上志需大陸，也仍然如此，神蹟的力量用來堅定上帝子民信仰的虔誠。

聽聞崑崙自古有修士，素習法術有超人之能，自求解脫與世無爭，我教廷向來有結好之心，又聞崑崙修士有三大戒，習神通者共守之。本人也深為佩服。教廷與崑崙眾修士並無根本衝突，偶有爭端也屬個人私怨或獨立事件，就事而論處則可。

若梅盟主率眾修士投入主的懷抱，我等當張臂相迎，若另有所好，也可相安而處

我們皆非世俗中人，卻又立足於世俗之中，我教廷以拯救迷途世界為己任，傳佈上帝的召喚，實在無有東西之別。志需國世俗中的法律，入境自受世俗監督，崑崙修士的準則，我們也尊重，不會以上帝賜予的神蹟干擾事件的生活，力量只用於墮落者與黑暗者的裁決。一切榮耀歸於主，願主賜福予你我！

隨信送上三枚珍貴的，最高品級的能量晶石，做為教廷贈予崑崙修士的禮物。

尼古拉－霍莫羅三世

這是一封很有意思的信，教皇的語氣是以我為主不卑不亢隱約帶著一種居高臨下的威嚴，使用的都是外交辭令，這也符合他的身份。如果是個不瞭解內情的外行人讀完這封信恐怕什麼也體會不出來。教皇最直接的意思就只有一句話―――我傳我的教，你修你的道！

但是仔細推敲起來這封信每一句話都很有講究，首先他承認了崑崙修士與紅塵相安共守的規則，而且教皇所用的妥協方式是以我為主，宣告在西方自古以來也有這種規則，他也提到了教廷中會魔法的修士與崑崙修行人之間曾經有過沖突，但那應當作個人衝突來處理，有什麼事說什麼事，從根本上傳教與崑崙修士的修道之間並無矛盾，屬於個人自願。

如果從小白的角度來理解這封信，以及靈頓侯爵宣讀這封信時心中透露的潛臺詞，那講究就更多了。克里根紅衣大主教之斯教皇隻字未提，也就是說教廷暫時不追究，這件事情未來可以放下或者再提起，那要看梅先生的態度了。梅先生曾要求教廷處置拉希斯，教皇也隻字未提，他把這件事當作了與教廷和崑崙修士團體無關的一種私人爭執，他不處理這件事。

梅先生在海島上說話時，很明確的說只是下通知而不是徵求意見。教皇現在的語氣也是一摸一樣，他只是表達教廷的態度也不是在徵求意見。並不是說梅先生要求教廷做什麼他就去做什麼，教皇沒有理會拉希斯的事情，但是對梅先生揚言要殺了拉希斯也沒發表意見，這時很有講究的一種處理方式。

這封信其實寫的沒什麼毛病，可以從多個角度去理解，既可以看成是一種妥協，也可以理解成一種示威，但卻無法因此而挑起更多的衝突。教廷的態度是繼續維持現狀，也遵守規則，已經發生的衝突可以不提，因為在這些衝突當中吃虧的都是西方教廷的人，崑崙修行人並無損傷，這樣的態度以為也是為代表的崑崙修行人就算不高興也