人慾 徐公子勝治

第191部分 (第3/4頁)

。這不是私下裡的道歉，而是公開立字為據，將事情的前因後果寫清楚，今後不要再因此扯皮。

第二件事是立書為記。此書不是什麼互不侵犯條約，也不是什麼不再犯錯的承諾，那些東西都沒用想撕毀就能撕毀。這是一份不能撕毀與推翻的記錄，因為它不是任何談判達成的條件，就是對今天發生事情的一份記錄，在場所有人包括崑崙修行人都簽名，你要是不籤請說出理由——記錄有什麼地方不對？如果是承認所記是事實，就得籤！

忘了說了，坐懷丘中還有別的準備，會場周圍架了三對六臺攝像機與同聲錄音裝置，將今天這裡所發生的事情如是記錄下來，不用什麼傀眼空間魔法水晶球。音像記錄與文字書記一式兩份，小白留一份，亞拉帶回教廷一份去交差。

這一招是白毛教的，本打算只讓小白與亞拉兩人簽字就可以了，可是小白一想又有了自己的主意，他讓在場所有人都簽字。對於參與破陣的崑崙修行人來說，這也可以說是一種榮耀，公開留書人人臉上有光，也算是籠絡人心的一點小手段。對於教廷眾人來說自然不是什麼光彩，小白也想避免某一個人來承擔簽字的責任，將來弄不好又是扯皮事，而且如果大家都簽字反倒不算為難，這也是小白把握的一種群體心理。

這又是和誰學的？在婚禮上學的！志虛人結婚辦酒席，客人到賀都要在一份紅紙禮冊上簽名留字，意思是某某某來過了，也隨喜了。

小白說完之後崑崙修行人紛紛點頭，教廷眾人面面相覷卻又提不出反對意見，來的目的就是要把事情搞明白，事情說清之後問罪變成了認罪，但是白少流並不要求道歉求饒，只是要大家都認可今日之事的記錄，這種情況下沒有任何理由拒絕，而且白少流也根本沒給他們拒絕不拒絕的機會。

“任事”與“立書”實際上是一體的，說一條，大家沒有異議就記下一條。此時小白提筆正要寫字，又覺得自己的書法不好看，立下的書記不夠氣派，放下筆向一側崑崙高人抱拳道：“白某慚愧，不擅長書法，請問哪位道友書法精妙，肯為此次立書持筆？”

在座的還真有好幾位精擅書法的高手，但是大家看了看坐懷丘主峰上那神韻非凡的“不亂”二字，都沒好意思主動站出來。明杖不想讓小白在眾人面前太尷尬，今天擺明了是眾位崑崙修行人挺小白的場合，小白開口總不能無功，於是咳嗽一聲對身後道：“對弈，你上前去為今日立書持筆。”

對弈酷愛棋道，同時琴棋書畫皆精，是海南派有名的才子，長輩有命又是這麼露臉的事情，便不推辭施了一禮走上前去，提筆在長案前站好。白少流笑著點了點頭：“我每說一句，請大家都仔細聽好，如果是事實無異議，那麼就將當場記下。……對弈道友，辛苦你了，請記錄一式兩份。”

見大家都已準備妥當，小白清了清嗓子高聲道：“壬辰年六月二日，有阿拉丁國人魯茲…佩奇，在烏由齊仙嶺以黑魔法伊娃…肯特未遂，伊娃受傷昏迷不醒。”說完之後等了片刻，教廷那邊有人聽不懂志虛國語，需要同伴翻譯，等翻譯完了見沒有異議，小白向對弈道：“記下！”

對弈提筆記錄，寫完之後小白又說道：“壬辰年六月十三日，魯茲企圖殺人滅口一再以黑魔法作惡，被烏由白少流當場格殺。”這一條自然也沒什麼疑義，片刻之後對弈也記下了。

白少流又道：“壬辰年七月五日，吉利國人亞拉…墨菲，不明事由，藉口魯茲之死至烏由尋白少流滋事，率領戰陣共一十三人進犯坐懷山莊，不問不商下令拿人。”說完之後又等了等，眼睛一直看著亞拉，彷彿在問：“我說的是不是事實？你有什麼異議嗎？”

亞拉張口欲言，然而張嘴半天卻沒說出什麼，小白口述都是事實，但他沒想到立書記錄的內容是如此簡練乾脆，甚至沒有提到魯茲與亞拉的身份，有點象《聖經》中的記事方式。其實亞拉不知道的是，小白立書不是在模仿《聖經》，而是在效法一部志虛經典《春秋》。《春秋》為志虛古聖人所著，立書記史極為簡練，但字字不可駁且微言大義。

小白正傳　191、萬念於心一身行

說到這裡，有人也許會疑惑如此簡練的“立書為記”將留下什麼紛爭歧義？事實並非如此，這其實是一種最沒有歧義的記錄方式，將一系列事件的按因果順序列出，說明發生了什麼，誰又做了什麼？簡單明瞭，而不問你是怎麼想的我又是怎麼想的，誰是是對的誰又是錯的，事實本身就足夠了。

也許在某一事件中，不同的參與者各有立場與想法，會說“我是怎麼怎麼考慮的。”比如