古洞秦人正解紅樓夢

第4部分 (第1/4頁)

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“蘭臺寺大夫”乃是作者給林黛玉父親林如海安的一個官職。紅學界有人查遍古今宮廷歷史檔案，也沒找到這個官職名稱，有人就認為這是作者隨意杜撰的，我則以為，惜墨如金的作者為自己父親設計官名，絕不會馬虎從事。試看我用“拆字法”為您解釋。

這個“蘭”字上面兩筆安到下面“三”字裡，即可作“玉”字看。拆“大夫”二字，可得“大人二”三字。然後將“玉臺寺”三字倒唸，即“寺臺玉”，再全部組合六字，即“寺臺大人玉二”，諧音為“是臺大人玉爾（璽）”，點明作者與林如海的父子關係。

查曹璽之生平。曹璽又名曹爾玉（1620…1684），字完璧，是曹振彥的長子，生曹寅時38歲。書中林如海生黛玉時的年齡也是四十歲左右，這就對隼了。只是這樣則曹寅和林黛玉又成了同父所生的兄妹關係，豈不荒唐？殊不知他倆就是作者一人。書中所謂“假作真時真亦假，無為有處有還無”，就是指的這類不合清理之處。可見曹寅當時寫《紅樓夢》，為掩蓋自己真實身份，何等用盡心事，若不具火眼金睛，何能辨析真假？

再拆“林黛玉”三字，諧音“冷戴玉”或“憐呆愚”。玉，本涼性，寒冷時佩戴，豈不更冷？“林”：意為雙目。“黛”：代黑。喻作者隱姓埋名，不見天日，雖生猶死。關於她的前世書中（第一回）寫道：

有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘　灌溉，這絳珠草便得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天…。

“絳珠草”諧音“將誅曹”，“王”旁和“絲”旁，分別指皇帝和織造。“赤霞宮”：赤與朱同義。“赤霞宮”諧“住下宮”。“神瑛侍者”諧“隱身死者”。“久延歲月”指本來罪該萬死，因“日（飲）甘yu”（皇帝干預），才得以延長壽命。最後“以淚還債”，就是指寫《紅樓夢》這本“報主”之書。為何如此說呢？先看“賈寶玉”這個名字，曹寅也不是隨便起的。過去也有人想將《紅樓夢》人名作諧音解，但“賈寶玉”含義始終無人解得。“玉”字一點放上面，就是“主”字，清朝奴才稱皇帝為“主子”是吧，故“賈寶玉”諧“借報主”。透露出作者寫這本書的真實意圖，乃是“無財補天（虧空），借書報主”，一是向皇上陳明“情根”（事情根由），二是辨明是非，向康熙先祖申訴冤屈。以證本人清白。

看過《紅樓夢》的人也許記得，第三回黛玉第一次走進大觀園，看到的賈政客廳有副對聯，並有一行小字落款，頗覺古怪深奧難懂，也曾讓紅學人搜腸刮肚去考證，終無結果。秦人卻考證出：此對聯和落款，含另外兩副對聯，請往下看：

“座上珠璣昭日月”秦人解讀：【座上王主，幾日昭兒冤？】

“堂前黼黻煥煙霞”秦人解讀：【當前伏法，何燁喚寅下？】

下面一行小字：“同鄉世教弟勳襲東安郡王穆蒔拜手書”，秦人又解讀出來也一幅對聯來：

【同相死，孝文嫡勳寫冤孽。】

【謝佟安，君王冒死拜壽書。】

解出的這兩副對聯放在這裡，旨在證明我認定《紅樓夢》是一部報主之書的觀點，不是姑妄之言。至於怎麼解讀的，為了不讓讀者大腦上鏽，也就權且“隱去”。

第七節 解“四春”弘皙逆案露端倪

因冤屈難伸，曹寅似乎欲與康熙同歸於盡，告狀告到康熙祖母太皇太后孝莊文皇后和生母佟妃的陵寢那裡去了。《紅樓夢》前八十回，時有“獄神廟”三字出現，後人也是搔首難解，其實是因不懂“獄神廟”諧音“入聖廟”。聖廟是為祭祀皇帝先祖靈位所設，非常神聖，有為祖先丟臉抹黑的子孫是不敢進去的。聽說雍正死後陵墓選得離祖陵特遠，恐怕就是因自己有竊取皇位之嫌，愧對先皇的原故。

曹寅假死期間也和兒子曹顒去拜過聖廟。請看第二十回畸笏叟如下一段批語：

【庚辰眉批：茜雪至“獄神廟”方呈正文。襲人正文標目曰“花襲人有始有終”，餘隻見有一次謄清時，與“獄神廟慰寶玉”等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆！丁亥夏。畸笏叟。】

秦人諧音解讀：

【庚辰眉批：欠寫紙，入聖廟回，成正文寫，礽正問標目，曰：“話洩人，佑死。”佑縱愚子，僅有一嗣。謄請題顒。入聖廟為報主，謄完六稿畢，絕閱者。密死，嘆嘆！丁亥夏。畸笏叟。】

這裡提到廢太子礽。關於他與曹寅的關係及故事，秦