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第十一節 李紈原型為李煦

李紈,即賈珠之妻。珠雖夭亡,倖存一子,取名賈蘭,今方五歲,已入學攻書。這李氏亦系金陵名宦之女,父名李守中,曾為國子監祭酒,族中男女無有不誦詩讀書者。至李守中繼承以來,便說“女子無才便有德”。故生了李氏時,便不十分令其讀書,只不過將些《女四書》,《列女傳》,《賢媛集》等三四種書,使他認得幾個字,記得前朝這幾個賢女便罷了,卻只以紡績井臼為要,因取名為李紈,字宮裁。因此這李紈雖青春喪偶,居家處膏粱錦繡之中,竟如槁木死灰一般,一概無見無聞,唯知侍親養子,外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。

李紈之原型就是曹寅內兄李煦,他是金陵十二釵中唯一不改姓的原型人物,可見當時曹寅寫他時,沒有壓力,無須顧忌,原因可能是:一,李煦已死,二,曹寅既念他,又恨他,三、李煦是雍正死敵,曹寅立場站在雍正一邊,無後顧之憂。

解讀“李紈”,諧音“李完”。意思為:曹家倒黴,李家也將完蛋。“紈”絲旁喻織造,“丸”字“九多一點”為“十”,意為終躲不了一死,只不過維持“久一點”而已。李紈,字宮裁,諧音“供差”,與李煦身份吻合。李紈父名李守中,李煦父親李士楨,聲母相同。“守中”諧音“壽終”,表示李煦父親已死。李紈只存一子,名賈蘭,李煦本有李鼎、李鼐二子,當時只剩李鼎一人,情況基本吻合。

上文《女四書》,《列女傳》,《賢媛集》三書名也有所指,意思分別為:【如死煦,你顒傳、先援己。】這是曹寅叮囑兒子的話,當時曹顒接替父職,在李煦協助下管理江南織造,但曹寅敏銳覺察到,康熙可能不會放過李煦,故有這番話,叫兒子先救自家之難。又有“女子無才便有德”諧音“顒子無財便有得”,是曹寅告誡曹顒,只有捨棄家財,方可保得性命,叫他不要惜財,否則人財兩空。足見曹寅認清了當時問題的嚴重性。

書中對李紈的介紹多隱語。如“因此這李紈雖青春喪偶,居家處膏粱錦繡之中,竟如槁木死灰一般,一概無見無聞,唯知侍親養子,卻只以紡績井臼為要,外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。”這段話中的“膏粱錦繡”【告娘今休】;“槁木死灰”【告母死悔】;“績井臼“【畸今舅】;“陪侍小姑”【陪死效孤】;“針黹誦讀”【正被送都】等等,都是暗語。大概曹寅從假死到寫《石頭記》之時,家裡人根本不知情,所以將這些話寫入書中,再設法傳給曹顒。所以我認為曹寅寫書的初始動機是“暗語傳書”,作為康熙的高階間諜,他和康熙之間,早已習慣了這種密信交往方式。

在大觀園中李紈住的是“稻香村”【倒象存,倒相稱】,書中描寫是“數楹茅屋”【收銀莫誤】,外面“編就兩溜青籬”【糧留請李】,下面分畦列畝【分妻離母】,佳蔬菜花【家疏財化】,漫然無際【滿園蕪跡】“儼然是一派‘竹籬茅舍’【囑李莫奢】的農家風光。這個住所非常符合主人清心寡慾、自甘寂寞的性情。在後來探春結社的時候,李紈就自定了個“稻香老農”【刀向牢籠】的雅號。在關於李紈的描寫中,這類暗語極多,不能一一列舉。

曹寅為李紈的住處起名稻香村,也是根據李煦的生活經歷而設定的。李煦的奏摺之中,就有關於實驗新種稻米的內容。康熙很重視稻米品質,經過多方試種,培育出一種優良品種,發交各地官紳試種。李煦經常詳細奏報試種情況。如康熙五十八年六月二十四日奏:“竊奴才所種御稻一百畝,於六月十五日收割,每畝約得稻子四石二斗三升,謹礱新米一斗進呈。而所種原田,趕緊收拾,乃六月二十三日以前,又種完第二次秧苗。至於蘇州鄉紳所種御稻,亦皆收割。其所收細數,另開細數,恭呈御覽。”可見李煦擔負過種御稻實驗田的任務。他相當於一個實驗農場主。住稻香村的李紈原型,就是現實中的李煦,當毋庸置疑。

李煦,正白旗滿洲人,祖籍山枺�R州府。父李士楨,。李煦歷官內閣中書、韶州知府、寧波知府、暢春園總管。康熙三十二年(1693年)出任蘇州織造。他為人寬懷仁慈,頗得當地的民心,素有李佛稱號,但他“性奢華,好串戲,延名師,以教習犁園”,康熙四次南巡,李煦、曹寅等大事鋪張,導致庫銀虧空額高達數十萬。雍正

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