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第十一節 李紈原型為李煦
李紈，即賈珠之妻。珠雖夭亡，倖存一子，取名賈蘭，今方五歲，已入學攻書。這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監祭酒，族中男女無有不誦詩讀書者。至李守中繼承以來，便說“女子無才便有德”。故生了李氏時，便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》，《列女傳》，《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼為要，因取名為李紈，字宮裁。因此這李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，唯知侍親養子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。
李紈之原型就是曹寅內兄李煦，他是金陵十二釵中唯一不改姓的原型人物，可見當時曹寅寫他時，沒有壓力，無須顧忌，原因可能是：一，李煦已死，二，曹寅既念他，又恨他，三、李煦是雍正死敵，曹寅立場站在雍正一邊，無後顧之憂。
解讀“李紈”，諧音“李完”。意思為：曹家倒黴，李家也將完蛋。“紈”絲旁喻織造，“丸”字“九多一點”為“十”，意為終躲不了一死，只不過維持“久一點”而已。李紈，字宮裁，諧音“供差”，與李煦身份吻合。李紈父名李守中，李煦父親李士楨，聲母相同。“守中”諧音“壽終”，表示李煦父親已死。李紈只存一子，名賈蘭，李煦本有李鼎、李鼐二子，當時只剩李鼎一人，情況基本吻合。
上文《女四書》，《列女傳》，《賢媛集》三書名也有所指，意思分別為：【如死煦，你顒傳、先援己。】這是曹寅叮囑兒子的話，當時曹顒接替父職，在李煦協助下管理江南織造，但曹寅敏銳覺察到，康熙可能不會放過李煦，故有這番話，叫兒子先救自家之難。又有“女子無才便有德”諧音“顒子無財便有得”，是曹寅告誡曹顒，只有捨棄家財，方可保得性命，叫他不要惜財，否則人財兩空。足見曹寅認清了當時問題的嚴重性。
書中對李紈的介紹多隱語。如“因此這李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，唯知侍親養子，卻只以紡績井臼為要，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。”這段話中的“膏粱錦繡”【告娘今休】；“槁木死灰”【告母死悔】；“績井臼“【畸今舅】；“陪侍小姑”【陪死效孤】；“針黹誦讀”【正被送都】等等，都是暗語。大概曹寅從假死到寫《石頭記》之時，家裡人根本不知情，所以將這些話寫入書中，再設法傳給曹顒。所以我認為曹寅寫書的初始動機是“暗語傳書”，作為康熙的高階間諜，他和康熙之間，早已習慣了這種密信交往方式。
在大觀園中李紈住的是“稻香村”【倒象存，倒相稱】，書中描寫是“數楹茅屋”【收銀莫誤】，外面“編就兩溜青籬”【糧留請李】，下面分畦列畝【分妻離母】，佳蔬菜花【家疏財化】，漫然無際【滿園蕪跡】“儼然是一派‘竹籬茅舍’【囑李莫奢】的農家風光。這個住所非常符合主人清心寡慾、自甘寂寞的性情。在後來探春結社的時候，李紈就自定了個“稻香老農”【刀向牢籠】的雅號。在關於李紈的描寫中，這類暗語極多，不能一一列舉。
曹寅為李紈的住處起名稻香村，也是根據李煦的生活經歷而設定的。李煦的奏摺之中，就有關於實驗新種稻米的內容。康熙很重視稻米品質，經過多方試種，培育出一種優良品種，發交各地官紳試種。李煦經常詳細奏報試種情況。如康熙五十八年六月二十四日奏：“竊奴才所種御稻一百畝，於六月十五日收割，每畝約得稻子四石二斗三升，謹礱新米一斗進呈。而所種原田，趕緊收拾，乃六月二十三日以前，又種完第二次秧苗。至於蘇州鄉紳所種御稻，亦皆收割。其所收細數，另開細數，恭呈御覽。”可見李煦擔負過種御稻實驗田的任務。他相當於一個實驗農場主。住稻香村的李紈原型，就是現實中的李煦，當毋庸置疑。
李煦，正白旗滿洲人，祖籍山枺�R州府。父李士楨，。李煦歷官內閣中書、韶州知府、寧波知府、暢春園總管。康熙三十二年（1693年）出任蘇州織造。他為人寬懷仁慈，頗得當地的民心，素有李佛稱號，但他“性奢華，好串戲，延名師，以教習犁園”，康熙四次南巡，李煦、曹寅等大事鋪張，導致庫銀虧空額高達數十萬。雍正
