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的本意。是世界向我們強行索取，我們無法抗拒。如果它要我們動用本金，我們也無可選擇。
你忍受的一切，甚至認為不應忍受的一切，都是生存所付出的代價。我們無法避免代價的付出。當我們不願再付出時，我們就把生命作為代價，做最後的一擲：滾開吧，世界，我要恢復生命的尊嚴 。
為了生存
當我們想做一件事情或面臨某種選擇時，我們很少去問自己的真實體驗，而只是去考慮它們會給自己帶來什麼，現實的選擇是我們唯一的選擇。對某件事我們可能勉為其難。對另一件事，我們可能會懷著部分痛苦去做。按照自己的內心去生活嗎？沒有誰能完全做到，我們都生活在某種必然裡面，自由只是縫中的偷閒。
內在的感覺，真實的體驗，當他們不與外部現實發生衝突時，它們佔據了我們整個心靈。他們是全部，是完滿，是一切。而當它們與外部現實發生衝突時，它們便退到了心靈的一角， 它們被冷落，不再重要。事實上，它們也從來沒有重要過，除了我們自己，誰會重視我們真實的感覺吶？我們真實地感覺在這個世界中，是真正的可有可無。
在這個過於現實，過於實際的世界裡，我們的真實感覺算得了什麼哪。有一件超過和壓倒一切的事情需要我們去做，那就生存，為了生存，我們甚至願意失去自己 。
面對生存
世界的表面已經發生了很大的變化，人的情感和思維方式也同步跟進。但我仍然覺得在這“表面”之下，世界沒有變，世界仍在唱著同一首老歌。歌的名字叫做生存。生存的代價沒有因為所謂經濟發展，社會進步，“生活質量不斷改善和提高”，而有所減少和消除，它反而增加了。誠然，我們身體勞碌的強度減輕了，但我們卻生活得更累了。我們所享受的物質生活更豐富了，但我們的心靈卻變得更空虛了。我們身心所承受的各種壓力也遠非昔日可比。其實，這些都是老生常談。
物質只是改變了人的外部生活，而人的情感、心靈、和精神所要應對的卻遠要複雜得多。過去，我們付出的生存代價更多的是身體的勞役，而現在我們所要承受的卻是身與心的雙重壓力。其實，無論在什麼時代和世代，生存都是我們所要認真面對的問題，人永遠無法解決自身的“基本生存”，人永遠有個“基本生存”的問題。基本生存是個變數，它也會隨著社會和時代而變。狹義的基本生存，是指維持生命存活的一種最低的狀態。廣義的基本生存，是指人對所處的社會和時代所能達到的文明程度的最低要求，與人的生理生命沒有多大關係，卻與人的文化心理、價值取向、內心欲求有很大關聯。所以，人永遠都要面對自己的基本生存，無論社會和時代怎樣發展變化，人始終都有一個基本生存的問題。因為人心無限，慾望無邊，對於人來說，世界永遠是一個不能滿足他的物件，他永遠走在欠缺和缺乏的路上。
駕馭痛苦的人
駕馭痛苦的人
強者就是能夠承受極大痛苦，並始終讓自己的理性高踞於痛苦之上的人。強者是痛苦的駕馭者，他不被痛苦所駕馭，當痛苦被駕馭時，痛苦便消失了，它變成了一種安慰。因為駕馭者意識到了自己的強大，他戰勝了一種似乎是不可戰勝的力量—————軟弱。軟弱是人類的根性，他潛藏在人的身體內部，隨時準備對外界刺激做出反應。而堅強只是它的派生物，是針對它而產生的。當人自覺是堅強時，說明他已經剋制住了某種相對而言，更本質更內在的東西。
強者沒有痛苦，因為他已把痛苦化為了具體實際的行動，行動的人遠離痛苦。一個人無論遭受怎樣的打擊和壓力，只要他投入到積極的行動中，他的痛苦就減輕了。對於痛苦的事件，軟弱的人只看到了痛苦，而強者卻把痛苦拋到一邊，他注意到的是這個已經發生的事件，他只看到它的客觀意義。他面對世界，把生存當作不斷的征服。
失去的痛苦
一個人損失了一筆錢，他會很痛苦。但如果接著他連房子家產都沒有了，他就會絕望，想到要自殺。但接著他又連親人都失去了，他也許反而會不死了。因為他被剝奪得很徹底，足以讓他從外物回覆到自身。這個假設也許很殘酷，金錢、財產、親人這些都是人們所不願失去的，他們在人們的心目中佔據著很重要的位置，重要到甚至超過生命本身。
人擁有什麼，便會為什麼所束縛，擁有的越多，束縛也越大，就越怕失去。生命被重重阻擋遮蔽在所擁有的東西背後，被冷落，被忽視，被遺忘。彷彿是一堆丟在角落裡的破爛。如此，前面的那個假設就
