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綜合上述探討可知，企業是對價值資源進行集約經營的法人組織概念，企業是一個法人組織，它根據市場利益平等規則，採用集約經營的方式，對社會價值資源進行經營性管理，以實現價值增長的根本目的。txt電子書分享平臺
人的獨立性與社會性共存規律
第二節 政治本質的一般認識
一、人的獨立性與社會性共存規律
人，一個永恆博大的主題，以人為題的文章人類自己已經作了幾千年了，把這句話顛倒過來說，幾千年的人類文明成果書就的都是人的主題。研究企業現象的過程中，我們踏著先輩的足跡一路走過來，在人性本質問題的認識上，沒有什麼特別的新的發現。但我們需要敘說政治，而政治則是一個關於人的命題，必須要有一段關於人性的文字中介這裡，為前後的文字搭搭跳板，因此，這段關於人性的文字，並無什麼新意。
獨立性是天賦於人的。人一來到人世間便是一個獨立的生命個體，獨立的軀體，獨立的生命運動體系。人的獨立性卻又不是全部與生俱來的，後天的人生歷程也是人的獨立性得以成長的土壤，彰顯的平臺。獨自的成長過程，獨立的意識形態；同一時間內不同的人在不同的空間生存，同一空間內不同的人在不同的生命時期中，同一時期內的人有著不同的世事閱歷與感受。因此，如果說世間沒有第二片相同的樹葉，那麼，每一個人都有屬於自己的那一片。白芽，嫩綠，枯黃，蕭索；油旺，舒展，殘破，飄零。不同的人的生命個體，各各有著不同的存在狀態。
但是，真正絕對獨立生存的人是沒有的，人的生存需要使人只能是群居生活。每一個人都生活在一定的社會當中，即使是離群索居者，其生活的根仍然深深紮在廣闊的社會土壤之中，不然就沒有這個人，即使有了也無法生存下去。
首先，人的生命的孕育與誕生離不開他人，孕育、誕生一個新生命的父親母親，本身就是這個新生命之外的獨立他人。每一個人都有自己的父母，當然包括誕生這一新生命的父母，還同胞兄弟姐妹。僅就生命從孕育到誕生的直接生命鏈及血緣旁支，就是一個龐大的社會系統。也許，生命的軀體可以離開這個群體，然而斬不斷的諸多關係依然存在。
其次，生命的維護與成長植根於社會，生命需要的物質，生活需要的情感，這些物質與精神資源本身就是社會的構成要素。我們不可能設想，一個嬰兒被丟在荒郊野外無人照理的情況下，能夠健康成人，索居的成人也需要從社會獲取生活資源才能滿足生活需求。
其三，社會是人類認識的物件，是知識、智慧的源泉，就是純粹的對自然物質世界的認識，也是一定社會人文基礎上的認識。同時，社會又是人類知識與智慧服務的物件，人類認識世界的目的就在於改造世界，人類不斷地提高認識社會的能力，就是為了更好地服務於社會生活，否則，認識世界是沒有意義的。
最後，社會是人的生命價值的舞臺，沒有社會的存在，任何個人價值都無法展示出來。生命價值的偉大與渺小，是一個基於社會群體的相對存在，沒有社會的認知、認同，人生便沒有偉大與渺小的概念存在；離開社會大舞臺，人生便只存在於生理意義之中，沒有和著你的高興，也沒有人伴著你的憤怒。
這就是人的社會性的客觀必然基礎，也就是人的社會性的表現，任何個人都無法迴避。
由此可以看出，任何個人既是一個獨立的人，同是也是一個社會的人，換用通俗的話說，每個人既是“我”的，同時又是“他”的。人的獨立性是人的個性表現，表達著每個生命個體的意志與需求；人的社會性則反映出社會所有人的共性。社會性是全體社會成員的共性，體現的是社會成員共同的意志與需求。社會授惠於生命個體，同時也必然制約著生命個體，要求每一個生命個體必須履行其應盡的社會義務，社會意志也不可能讓每一個生命個體的意志如願以償。因此，人的社會性也就必然地與人的獨立性存在著一定的矛盾。
人的獨立性與社會性的關係表明，二者雖然存在矛盾，任何人卻不可能脫離社會環境而獨立生存。任何人都首先應當尊重每個人的
