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財富是經濟的核心命意
第一章 企業政治概念的提出
第一節 企業本質的一般認識
二、經濟是人類獲取、消費生活資源的過程
企業歸屬於社會經濟範疇是一個毫無爭議的命題，那麼，要認識企業的本質，首先要從認識經濟本質開始。關於經濟本質的經典論述其實已經很多，也很精彩，但這裡不打算引經據典，而是試圖記敘曾經遊走於社會實際的目光，重新審視經濟這個既熟悉又陌生的傢伙。也許，這樣的文字與述說可能會很粗俗，但這樣的感受也許會來得更加真實些。
1、財富是經濟的核心命意
一切的經濟現象都是基於人的命題。自古而今，下起荒野小老百姓，上至世界頂尖人物，心目中經濟的含義從來沒有離開過“財物”的指向。物質是生命之源，沒有物質便沒有生命，沒有物質當然也不會有人類生命。然而，物質不依附於人類，不成其為財。月球上的岩石在人類飛臨之前沒有任何經濟意義，當它被阿波羅號飛船載回地球，到了人類的手中，便價值連城。物之成為財，是因為人類生命運動指向了這個物。物因人而成財，人因財而活命，人與物、與財的這種依存、轉化關係反映出來的便是經濟。
以經濟學術為視角，我們毋須將人類經濟行為描述得過於複雜，也毋須將人類的經濟過程描述得過於神聖，那是文學的任務。褪掉一切聖潔的外衣，人類生命存活的基本過程，就是一個不斷獲取物質——消費物質的過程。生命存在就要消耗物質，一個生命結束了，伴隨著這個生命而發生的經濟運動便停止。社會不因個體生命的終止而終止，所以，社會經濟運動永無休歇。經濟之所以稱之為經濟，便是基於人類生命物質需求的命題。經世濟用，“用”是人類需求的特別表徵，如果沒有人類需求，便沒有所謂經濟。因此，經濟的基本要素其實非常簡單：一是人，二是物。經濟就是人類生命運動作用於物質的過程，簡言之就是人作用於物的過程，或獲取物質，或消費物質。
人基於生命存活而獲取物質當然有許多的方式，巧取豪奪、坑蒙拐騙、殺人越貨等都是，但這不是人類獲取生活物質的主體，如果這些是主體，那麼，即使殺了人也將無貨可越。人類獲取生活物質的主體是以不損害他人利益為前提，否則，人類社會將處於無序。人類幾千年的戰亂根源，歸根結底是對財物的爭搶掠奪。無數人類生命毀滅的事實教訓了人類，依靠暴力掠奪財富，最終毀滅的是人類自身，也包括髮動戰亂者其人。
於是，在大多時候人類明白，要獲取的生活物質必須是一個新的增長物質，只有不斷出現新的物質增長，才能滿足人類生活不斷增長的需求。要實現新的物質增長，人類必須進行勞動，採樵，耕地，網魚，打獵，織布，運輸，貿易，等等不足而已。沒有勞動，物質不會自行增長，即使地面有可拾之金，也得彎腰拾起來，拾便是一種勞動。勞動創造了一切，也包括人類本身，偉人瑪克斯（通假網站過濾詞，以後同）早就如是論斷，毋庸贅述。“勞動創造論”揭示出，是人類勞動將世間物質轉化為財富的，在人的勞動到達之前，物就是物，而不是財物。當物表現為物時候，物與人沒什麼關係，也不存在什麼經濟涵義；只有當物表現為財物的時候，物便與人的關係緊密起來，構成豐富多彩的萬千經濟世象。
財富是勞動創造的，這財富包括物質財富和精神財富。因此，經濟運動的主體是人類的勞動活動，深刻認識勞動活動，是深入認識經濟運動的必要前提。
分配是一個勞動權益處置概念
第一章 企業政治概念的提出
第一節 企業本質的一般認識
二、經濟是人類獲取、消費生活資源的過程
2、分配是一個勞動權益處置概念
勞動，創造出勞動成果，但是，經濟運動過程並沒有因為勞動成果的產出而結束。人類勞動的目的是為了滿足生活需要，只有將勞動成果配置到生活中去進行消費，才能最後實現勞動的目的。於是，在勞動和消費之間還存在著一個不可缺少的環節——勞動成果的分配。勞動成果的分配之所以不可以缺少，其根本的原因在於勞動成果與生活需求個體存在著差異。首先，勞動行為往往是一個群體行為，而生活消費則往往表現為個體行為，勞動成果需要具體分割配置到消費個體身上；其次，人類生活需求的多元存在，勞動個體產出的勞動成果品種遠遠無法滿足自己多方面的消費需求；其三，自然資源在地理分佈上
