尋找回來的記憶

第11部分 (第1/4頁)

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民族各族文明的結果，至於京味文化是否就是我國最純潔、最高階的文化還等待考證。我差點忘記，有位助興的專家在京味書樓開張時說：“北京文化是中國文化最高階的文化。”當時我就搞不動，文化有最高階的嗎？有最高階的當然也得有最低階的了，那哪些文化是最低階的？泥腿子說的還是娼妓們說的，或者說是其他民族的。可見這位專家肯定是冒牌貨，拿錢買的職稱，要麼是文化部某位部長的親戚，它能走門路，走後門高的專家名稱，在京味書樓開張時招搖過市。等一等，我咋看出了貓膩，這不是隻是這位冒牌專家說了這樣的話，這是中央電視臺的專題中出現的，致使這位冒牌專家這樣說，那他個人的事，就算冒牌那也是京味書樓請的人，得失在京味書樓，中央電視臺播出這樣的三審四審才能透過的片子用意何在？地方文化不是文化？地方文化不是經過幾千的錘鍊出來的？北京文化自從盤古開天闢地就是自己發展起來的？京戲也是自己本來就有的？可悲啊，生活在這樣一個沒有原則和道理的時代，除北京人外我們連說話的權利都沒有了，連說話的資格都沒有了。這就是我們的時代、我們生存的空間，我們都去北京吧，學學北京的說話、學學北京人的走路（千萬不要邯鄲學步，後悔只有是你自己的）。

我去過很多地方，但我最不喜歡北京。北京太浮躁，這是最不喜歡北京的最主要的原因。去過北京的朋友都知道，北京最多的是啥？你們不要笑，沒去過北京的也不要吹鼻子瞪眼。北京最多的是官痞子，還有最多是比舊社會還多的官轎。我不是討厭當官的，這是因為北京當官的說話最沒誠信、最沒人性，故而如此。你看過北京的舊城改造嗎？仗勢欺人最平常不過，誰讓你生活的北京，北京的官有多大就有多大，俗話說：“不到北京你不知道自己當了多大官。”其實，朋友你不必後悔，到了北京你看到的也是讓你感到恥辱的中國政治，何必呢。像我前面提到的這樣的人你有必要比劃一下嗎？你不覺得掉價？所以，真實地生活著比啥都好。

我不喜歡北京還有其他原因。在北京應該最多的人還有協管員，大街小巷的、公園廣場的、車站碼頭的，反正這些人不少，據說這些人的收入蠻高，因為與行政處罰權掛鉤嘛，肯定低不了。這些人正常時間你肯定是看不到的，只要你操著外地口音，邁著八字步欣賞京城風景，用你在外地生活的經驗把手伸向香菸盒，離你最近的大媽大叔就用捉賊的眼光看著你，你的菸灰還沒抖落在地，大媽大叔的紅袖章會“刷”地套上胳膊，聲音生硬地說：“菸屁股往哪兒扔？罰你十塊。”這時最好不要爭論，尤其是用你外地的口音，或者是普通話，大樹大媽是不會外地話和普通話的，你只要一爭論，旁邊和藹可親的幾十位大媽大叔都會圍上來，個個掏出紅袖章套上，對著你指鼻子罵臉，看過周星馳的《九品芝麻官》嗎？周星馳能罵，比起這些大叔大媽用京腔罵人而言差遠了。不就是一些菸灰嗎，北京人，至於嘛。

說京味書樓咋又說到這上面去了。不過，這正說明中央電視臺和那位冒牌專家觀點的錯誤。

中華民族的文化是多元化的，一個京味書樓幾千平方米的地方能展示完中國文明，或者就說北京文化，老太太老太爺、大叔大媽們說的話是日新月異，既有元明清的皇家風範，又有新時代皇城根的與時俱進，多形式、多方位、多流派，就是京味文化的特點，不過有了開始總是好事。有人說：“中華民族文化沒有理論，沒有主題。”我不知這話該怎樣說，中國文化是透過琴、棋、書、畫等媒介綜合表現的，柔和形式有詩畫、詩樂、畫樂，而且中華民族文化的審美方式是不同於其他民族文化的。在中華民族文化中道教與儒教對他的影響極其深遠，三千封建王朝隊的締造起著不可忽視的作用。正因為這樣，北京人才有優越感，才有皇城根的感覺。

京味書樓可以說是對研究中華五千年文明、中華民族語言有著很多的啟迪。全面做我們肯定沒法進行，我們也沒有精力去做，先從皇城文化入手也是對中華文化語言研究上的一大貢獻。京味文化最具有代表性的就是京劇，還有八股文，畢竟北京作為京城是八股文最盛行的時代，北京話是當地方言，我們沒必要去化多大精力，北京雖然有周口店猿人，但它不是中華民族最早的猿人，不能完全代表中華民族的起源。