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皿、輕軟，即水的性質輕浮柔軟；
五、潤澤，即滋潤滑澤，有益身心；
六、安和，即安寧和平，沐浴其中，安穩舒適；
七、除患，即喝了這種水，不但可以止渴，還可以除飢；
八、增益，即喝了這種水，或在水中沐浴，可以增長善根。
除此之外，其水還有三種的特色：
一、隨意，即水集隨人之意，或增，或減，或冷，或暖；
二、說法，即當池水往復激盪時，能發妙音，宣講妙法；
三、進道，即入水浴已，使人道業猛進。
池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。閣，亦以金、銀、琉璃、彼璃、碎碟、弄珠、瑪瑙。
池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔微者，七寶所成，此方絕無；妙者，其色無量，又能放光：香者，異香遠聞。四時不散；潔者，出自德水，體至潔淨。
其花大小不一。由一由旬乃至百千由旬，這是因為念佛的眾生有勤怠之分，故蓮花便有大小之別。
這些蓮花，就是凡人往生之花胎，誰在此世界信佛唸佛，極樂世界的八寶功德池中即長出蓮花一朵，上標其名，將來往生時，即在此蓮花中化生。
每一座水池中，有六十億七寶蓮華，每一朵蓮華，團圓正等十二由旬。其中有摩尼水，流注華間，尋樹上下。
其聲微妙，演說苦、空、無常、無我諸波羅密，另有讚歎諸佛相好者。如意珠王，湧出金色，微妙光明。其光化為百寶sè；鳥，和鳴哀雅，常贊唸佛、念法、念僧。
準提一指，自己慶雲上菩提聖樹飛到八寶功德池邊，只見池畔有株菩提樹萬千枝條垂落，似絛如絲，金燦燦的，恍若明燈耀眼，奪目不凡。菩提聖樹頓時朝周圍散落出無數種子，再生出無數顆靈樹，四周蔓延開來，整個須彌山的外圍地帶迅速佈滿了菩提樹林。此樹林後被稱為七寶林，和把功德池相提並論。
七寶林中，妙樹栽植，樹高八千由旬，其諸寶樹，七寶華葉，無不具足。每一片華葉，作異寶色：琉璃色中，出金色光；玻璃色中，出紅色光；瑪瑙色中，出硨磲光；硨磲色中，出綠真珠光；珊瑚琥珀，一切眾寶，以為映飾。妙真珠網，彌覆樹上，一一樹上，有七重網；一一網間，有五百億妙華宮殿，如梵王宮。
此諸寶樹，行行相當，葉葉相次。於眾葉間，生諸妙華，葉上自然有七寶果，一一樹葉，縱廣正等二十五由旬，其葉千色，有百種畫，如天瓔珞，有眾妙華，作閻浮檀金色，如旋火輪，宛轉葉間，湧生諸果，如帝釋瓶。
有大光明，化成幢幡無量寶蓋，在這寶蓋中，映現三千大千世界，一切佛事。十方佛國，亦於其中顯現。如此莊嚴佛國淨土之中，處處透露著無邊祥和之氣，大慈大悲、大智大勇精髓氣息縈繞，緩緩流轉，人人固壽，長生不老，有無量壽、無量福、無量淨、無量光。
微風徐動，吹諸枝葉，演出無量妙法音聲，其聲流佈，遍諸佛國。清暢哀亮，微妙和雅；十方世界音聲之中，最為第一。這七寶林中以後便是準提普度眾生的道場接引、準提用九天息壤和西方七寶逐漸演化成今日的西方淨土一極樂世界，以此八寶功德池、七寶林為根本，奠定了佛門根基。
接引道人略一凝神，便開始講經，為阿彌陀經，佛音繚繞，響徹極樂世界，就聽一聲磬響，準提也現出菩提金身，二十四頭，十八臂，綻放無邊光華。
接引道人曰：“我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心迴向，願生我國，來生我剎，受我法化，得是願，乃作佛。”
十二品金蓮發出德十二色光，聽聞佛經，化為十二光佛，是無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛，頂上顯大功德光明眾佛陀皆吟唱：“阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。光中化佛無數億。化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生。南無阿彌陀佛！”
眾佛陀皆吟唱：
“稽首皈依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝我今稱讚大準提唯願慈悲垂加護南無颯哆喃。
三藐三菩陀。
俱胝喃。怛侄他。
唵。折戾主戾。準提娑婆訶。
南無準提佛母！”
只見八德池中眾佛，眾菩薩、羅漢，皆是頂上顯了佛雲，佛雲中
