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野遺殘志載；“凌風真人者，長門之門主也！遊媧氏煉石補天之地大荒山無稽崖清雲谷，偶得上古書籍二卷，乃回！融玄術之理，研修驅使法寶諸奇術之妙法大成，傳一百零八子；二十載，僅五子有成，各煉法寶，隨恩師左右。”
鳳瀟吟…第一部：紅塵闋？第一卷：風波塵
卷名解：風波如塵，即起即落！
001：第一回無虛道人引楔子
本章開篇先作詩一首，拋磚引玉一律雲：
雲遊松間照，青山浴青客。
引歌唱畫眉，撫花滑碧瑤。
樂極興盡時，步履隨雲飄。
暢懷無量間，怡神逸性妙。
此章開篇既詩，列看官讀之若問，此詩有何用意，到是追溯來歷，故事便開始說起了！
在襄城之北，有一座名山流雲山；山上有一名字冠博者，號無虛子道人。
一日，師兄智虛子來訪，兩人同遊佳景，說笑之際，智虛子道：“弟乃今之詩苑奇葩，為何不為此景賦之一首，做千古佳傳？”
無虛子道人聞言，乃為之一笑：“兄休笑話，弟一介草莽，如何敢妄緋俗言，辱了此佳景？到是經兄一提，弟一時生拼詞澡，卻也有了四言八句，但只怕出口，且不說難登大雅之堂，只怕還會折煞了這美景。”
智虛子乃笑曰：“弟休謙詞！且詠來兄必當洗耳恭聽。”
無虛子道人笑了笑，便道一聲“獻醜”；然後脫口便詠了這首詩。但此詩一出，也的確如無虛子道人所說，當真難登大雅之堂了，但此詩也合其當時的景緻。智虛子聽了便說：“‘樂極興盡時，步履隨雲飄。’為之妙。”然後隨著興致也步其前韻作了一首雲：
洞天旭陽照，晨曦沐常客。
入徑尋仙蹤，至溪彈玉瑤。
浸潤逗彩虹，搖葉泉上飄，
幽幽伴太清，逸樂性甚妙。
此詩一出，卻遠不及前一首好了，後來覺的自己是班門弄斧，便自嘲一雲：
詩仙詩自好，那堪俗人套。
不才不知穢，吟來東施效。
兩人離別，智虛子贈其詩作為紀念：
仙峰高處美景虛，古松為伴蘭為妻。
道人莫嫌煮石苦，臥花看雲樂無跡。
上文所說無虛子道人，是何許人也？細說處，卻也有一段荒誕不經的來歷。
原來；自盤古開天僻地萬物之母女媧臨世之後，周遭世界便空空無一人。女媧逐以黃泥捏人，附七情六慾之靈魂與人體，這便有了人類。
但自亙古以來，自然變化卻無奇不有，諸如暴洪狂火、電瑟雷鳴、天塌地陷卻都是塗炭生靈的禍端。
女媧深知這天地之災之禍事非人類血肉之軀體所能承受和抗拒，便將上古奇書三卷之一的玄學預測之奇術傳與人間奇才之士之手中，乃卜天災諸般禍端之來襲以避其鋒芒，免卻自然之劫數，以挽回無辜性命。但人類賦有七情六慾，往往因性情相沖而導致人與人之間不合，或因愛因情因欲而致使人與人之間而引起彼此勾心鬥角，這便由此產生了衝突，從而轉化為無為的殺戮，這便自然而然的形成了人為的生靈塗炭。
那時有傷死者，雖血肉之身化為塵土，但靈魂乃是七情六慾附軀之精，人之軀殼泯滅，但靈魂可以自脫離人之軀體，再自投胎來世而不滅。然不免有冤曲之人入黃泉，因靈魂不願再投胎，而感謝主人以血肉之氣養其魂魄之精，便往往附與他人或獸體驅使所附之軀為舊主人報無謂之仇，這卻又形成了人與人或獸與人之間相互殘害的禍端，這些不由自主的冤魂附軀之體便被世人所痛恨，卻因世人不知其根由，便取之名為邪惡之魔。
女媧之神見自己功大過天，而世人不但不對自己感恩戴德，卻又相互殘害，憤然之下，便不在憫恤世人，任其自生自滅與世。但那些受女媧傳玄術之士者雖有預知天地變數之能，卻無法控制諸邪魔的本領，無奈之下，只好深究授業女媧傳的上古天書，希望能從中悟出可驅使或控制邪魔的法術，來造福人間。
但不知過了幾世幾劫，也許是女媧憐恤眾生，在眾士之中，卻有一智者，自居流雲山長門峰，自號凌風真人者，是以非但驅使控制邪魔法術沒悟出來，卻從中悟出天地奧迷玄術和一些修身養性長壽之道法。
而天地之奧迷玄術卻是萬物互相之間有相生相剋自然法則。若納萬物之精華研修成法寶奇器，若用法寶奇器中自身諸般妙法用人體血肉之軀加以控制和駕御，天地變數之間便有了互相牽制
