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2�追求精神滿足的擇偶心理�
伴隨著社會文明的不斷進步，人們的文化素質不斷地提高，具有這種擇偶心理的男人愈來愈多了，他們往往看重對方的思想感情、性格愛好等等，追求雙方在心靈上面的溝通與感情的融洽。一旦能在精神上獲得愉快與滿足，就算對方的經濟條件、身體狀況等方面有所欠缺，卻都能夠容納。這種建立在精神上的愛情才是最高尚的愛情，很多傳為佳話的愛情故事，往往屬於這種愛情心理的追求。�
3�金錢至上的擇偶心理�
這種擇偶心理十分普遍，特別在經濟落後地區。他們往往把對方的經濟狀況放在第一位，他們的婚姻往往是為了獲得一個可以滿足他們吃、穿、住、玩的安樂窩。這種建立在金錢基礎上的婚姻，是脆弱的，事實上，經濟條件是能夠改變的，它往往由於對方喪失了優厚的物質條件，從而失去了心靈的凝聚力，結果不得不散夥。�
4�尋找政治靠山的擇偶心理�
這在封建社會是十分普遍的，他們往往透過婚姻來打通仕途之路，或者透過婚姻來鞏固裙帶關係，也就是所謂的政治聯姻。目前，儘管這種擇偶心理不太普遍，可是，仍然存在，他們不注重雙方的情感與心理能否相容，更不注重什麼知音，而是把隱藏在婚姻背後的動機，放在擇偶條件的第一位。這種愛情更是脆弱的。�
5�追求外表美的擇偶心理�
持這種擇偶心理的男人都希望自己的物件再漂亮一些，這是人之常情。可是，假如一味地追求外表美，往往會走上歧途。靠對方的漂亮外表而產生的愛情，是很短暫的。愛情往往伴隨著外貌的衰老而衰亡。就像歌德說的一樣：“外貌美僅僅能夠取悅一時，內心美才能歷久彌新。”�
6�十全十美的擇偶心理�
有的男人選物件的時候，事先制訂了許多標準，框框很多，只要是不符合其中某種條件的，就算其他方面都中意，仍然不在考慮範圍。具有這種擇偶心理的人，儘管以年輕的初戀者為多，不過經常會令他們變成大齡青年。�
7�遊戲擇偶心理�
持有這種心理的男人，僅僅是少數。他們以戀愛為名義，玩弄對方的感情，尋花問柳，他們的戀愛觀是腐朽的，往往渾噩一生都不能享受愛情。�
總而言之，男人的擇偶心理是有許多種的，每個男人都有不同於他人的擇偶心理。以上僅僅是幾種基本的擇偶心理。
第2課�找對了再娶你準備選擇哪一種愛
加拿大社會學家李約翰提出了一項有關“愛情形態”的研究報告，他把愛的形態分為六種：情慾之愛、遊戲之愛、友誼之愛、狂熱之愛、現實之愛、利他主義之愛。�
（1）“情慾之愛”，是建立在“理想化的外在美及佔有對方的慾望上”。一個風度翩翩的白馬王子，如果能愛他並得到他的愛，那是麼多美妙的事！他的外貌完全符合你理想中美的標準，你努力追求他（或接受他的追求），和他一起墜入情網，自以為“有了他的愛，就好像有了全世界”。�
（2）“遊戲之愛”，“視獲得異性的青睞為一種有趣的挑戰性遊戲，當事人會自我避免感情的投入，且喜歡更換物件”。在男性的眼裡，她們大概就是所謂“水性楊花”的一類人。“我只不過是逗他玩的，誰跟他玩真的？”這一型別的戀愛，頗似活動的舞臺戲劇，隨時隨地都可能在我們生活四周上演，而且經常弄假成真，造成悲劇。�
（3）“友誼之愛”，是指“長期相處而不自覺地形成彼此猶如兄妹或好朋友般的自然習慣”。從小在一起長大的青梅竹馬的夥伴，或一起進入大學的同學，或多年的同事，彼此從真誠的男女友誼出發，雙方的瞭解隨時日加深，漸漸有了一致的價值觀和對未來的憧憬。這一形態的愛是最常見，甚至也是最平凡的，由這種愛締結的婚姻最為穩固。�
（4）“狂熱之愛”，便是指我們常在電影或小說裡看到的所謂“催人淚下”的愛，愛上一個人之後就“茶不思飯不想”，甚至無心工作，整天總想和所愛的人廝守在一起。李約翰認為這是“一種病態的感情，當事人對感情的需求達到強迫性的程度，這種人往往有帶缺陷的人格及不愉快的童年”，所以在潛意識裡希望獲得熾熱的愛作為補償。�
（5）“現實之愛”，“人們傾向於選擇能帶給自己酬賞而減少成本的物件”。“減少成本”並非“降低真情”。雙方在互利的立場上發展感情，而不是浪費真情，有一致的愛情目標，這也是較能持久的愛情關係。�
