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明你們之間的關係不怎麼好。
這倒不是說金鐘權和姜虎東的關係已經好到那種程度了，只是代表姜虎東有想和金鐘權變親近的想法。
所以金鐘權自然不會有什麼不好的想法，這哥本來就是個自來熟的性子啊。
“哥，你又不是不知道，你這裡的東西有多貴，我哪能經常來吃啊，這一次來還是我攢了大半個月的通告費，才咬牙來出一次血的。”金鐘權裝成十分可憐的樣子說道。
這下輪到姜虎東無語了，金鐘權有多能吸金，具體的數字他不清楚，但是從大街小巷外加電視裡的各種廣告代言上，就能看的出，金鐘權肯定是沒少賺。
這麼能賺錢的藝人，居然嫌他店裡的東西貴，姜虎東感覺自己特委屈，自己店裡的東西確實貴了點，但也是較之普通人來說。
你要說像金鐘權這樣的大勢藝人都吃不起的話，那估計也沒幾個人吃的起了。
那還做什麼藝人！回家洗洗睡吧！（未完待續。）
第二百五十四章 反常的孝敏
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道可道，非常道。名可名，非常名。
無名天地之始﹔有名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙﹔常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。
老子：道德經：第二章
天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，
高下相盈，音聲相和，前後相隨。
恆也。是以聖人處無為之事，
行不言之教﹔萬物作而弗始，
生而弗有，為而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
老子：道德經：第三章
不尚賢，使民不爭
不貴難得之貨，使民不為盜﹔
不見可欲，使民心不亂。
是以聖人之治，
虛其心，
實其腹，
弱其志，
強其骨。
常使民無知無慾。
使夫智者不敢為也。
為無為，則無不治。
老子：道德經：第四章
道衝，而用之或不盈。
淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。
吾不知誰之子，象帝之先。
老子：道德經：第五章
天地不仁，以萬物為芻狗﹔聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎。虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
老子：道德經：第六章
穀神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
老子：道德經：第七章
天長地久。
天地所以能長且久者，
以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先﹔外其身而身存。
非以其無私邪。
故能成其私。
老子：道德經：第八章
上善若水。
水善利萬物而不爭，
處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，
言善信，政善治，事善能，
動善時。夫唯不爭，故無尤。
老子：道德經：第九章
持而盈之，不如其已﹔
揣而銳之，不可長保。
金玉滿堂，莫之能守﹔
富貴而驕，自遺其咎。
功遂身退，天之道也。
老子：道德經：第十章
載營魄抱一，能無離乎。
專氣致柔，能如嬰兒乎。
滌除玄鑑，能無疵乎。
愛國治民，能無為乎。
天門開闔，能為雌乎。
明白四達，能無知乎。
老子：道德經：第十一章
三十輻，共一轂，當其無，有車之用。
