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社會重心日益下移；這種巨大的社會動員能力；被重點用來實施構建社會主義和諧社會的兩大基礎工程：城市和諧社群建設和社會主義新農村建設。當今；這兩大工程正在全國範圍蓬勃開展。我們在全國各地的調查和考察表明；中國城鄉基層社會；正在用建設性的反思批判精神；透過制度創新；把社會公平正義落實到我國微觀制度的方方面面。無論在制度安排的公平方面；還是百姓認可的公平方面；無論在合理地配置社會資源和社會機會、重點解決民生問題上；還是在解決突出社會問題、社會矛盾和社會風險上；無論在使全體人民受益方面；還是在讓弱勢群體共享社會發展成果方面；無論在減少居委會的行政性、增加自治性；還是在培育和健康發展社群組織與建立社群服務體系方面；都在逐步取得進展。我們的調查和考察也表明；各地是在把資源和力量用於夯實社會主義的基礎；其中包括利用資本主義一切可以利用的東西；但絕不是在“自下而上”走資本主義道路。
3�黨的領導的無可替代性
在近來的社群調查中；我和我們的團隊對此有了新的認識。
第一；越是陌生人的世界越需要有社群黨組織的支撐。
社會建設、社群建設；是為了在一個市場經濟的陌生人世界裡；構築人際關係和諧的、互助合作的新的社會共同體。這個社會共同體；在宏觀上叫做和諧社會；在微觀上叫做和諧社群。要在陌生人的世界中建設和諧社群；關鍵是要找到能夠整合社群各種陌生人的主導力量；找到社群凝聚的核心力量。從各地的經驗看；這個力量主要是社群共產黨員組成的基層黨組織（黨支部或黨總支或基層黨委）。正是他們的工作；把陌生人世界重新連線起來、整合起來。各地的調查使我們認識到；在中國研究社群建設如果看不到以黨建帶社建；以基層黨組織為整合陌生人世界的主導力量；創造新的連線這個基本經驗；就不可能理解中國社群建設的過去、現在和未來；也不可能真正理解中國社群建設最大的特色。在中國；沒有任何社會力量能在基層起到這樣的整合作用。在對北京建外街道這個最典型的陌生人的世界的考察中；我們深切感到；越是陌生人的世界越需要有社群黨組織的支撐。
第二；全國社群運轉模式都離不開作為領導核心的基層黨組織。
在中國；社群運轉模式通常有“1＋1”（社群黨組織＋社群居委會）、“1＋2”（社群黨組織＋［社群居委會＋社群工作站］）、“1＋2＋1”（社群黨組織＋［社群居委會＋社群工作站］＋社群志願者大聯盟）、“1＋3”（社群黨組織＋［居民委員會、業主委員會＋物業企業］）、甚至還有“1＋4”的；即在“1＋3”中再加上商會。但不管是哪種模式；都有“1”；它就是作為領導核心的基層黨組織。同時；社群建設的方方面面；不論是社群資源動員、社群文化建設、社群服務等等；都離不開基層組織。《民政部關於在全國推進城市社群建設的意見》也反映了這一點：“社群黨組織是社群組織的領導核心”。黨的十七大報告中重申：要“著力加強基層黨的建設”；“以黨的基層組織建設帶動其他各類基層組織建設”；“充分發揮基層黨組織推動發展、服務群眾、凝聚人心、促進和諧的作用”。社群黨組織的建設；既是社群建設的重要內容；也是社群建設的組織保證。
第三；支部領導與居民自治相結合——社群建設取得進展的關鍵。
如果說；在新*主義革命中；支部建在連上；是保證革命勝利的基層軍事基礎；那麼現在；支部建在社群；則是保證社群建設成功的基層社會基礎。支部領導與居民自治相結合；這是中國特色社群建設取得進展的關鍵之一。各地以黨建帶社建；為這一點提供了新的例證。當然；支部領導與居民自治相結合；如何結合得好；仍有許多問題要探索；例如；支部領導如何改進；居民自治如何推進；兩者的結合方式如何創新等等；不是都解決了。各地的實踐本身也提出了這些問題。
上述四個方面；不論是“進步代價反差鮮明”；還是“治理管理難度很大”；不論是“自我調適能力極強”；還是“沿著既定目標前進”；都這樣那樣地反映了快速轉型中的中國社會的一些重要特點。包括中國社會學在內的哲學社會科學或者說人文社會科學；都是以這樣的中國社會為背景、為客體、為服務物件來展開自己的研究的。對包括中國社會學在內的哲學社會科學來說；快速轉型中的中國社會；是水之源；木之本。只有與這個社會同呼吸；共命運；並用建設性的反思批判精神加以認真探索；才能推動我們的社
