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隨著北方地區淪陷，中原人民大批南逃，沙角鎮珠璣巷便成了遷徙嶺南的中轉站。這樣的大批移民，南宋末年，為逃避蒙古鐵騎的蹂躪，又爆發一次。
近千年過去，現代的珠璣巷長約半公里，南北走向，曲直有致，古塔、古樓、古亭、古榕，古色古香，仍保留著當年的韻味。巷中有石刻，上書：“珠璣古巷，吾家故鄉。”根據譜牒記載，從這裡走出的153個姓氏及其後裔大約四千多萬人，遍佈世界各地，現在分佈在珠江三角洲的廣府人都自認是珠璣巷居民的後裔。因此南雄珠璣巷便成了廣府民系的民系認同物，成為眾多國內和海外華人尋根問祖之地。追本溯源，它的老根還在宋代的東京哩。
隨南宋小朝廷南渡的一部分開封珠璣巷居民在應天（今南京）安家落戶，於是把他們居住的街道也呌做珠璣巷，傳宗接代，安度了二百多年。不料，他們的後裔又經歷了一場劫難。明朝初年，元宵佳節燈展，珠璣巷的居民紮了個隨風轉動的大燈籠掛在巷口。上面畫著一個懷抱西瓜，騎馬奔跑的麻臉大腳婦人，形象誇張，令人解頤，引得很多人駐足觀看。其實什麼意思也沒有，過節圖個樂和，博人哈哈一笑。誰知當晚明太祖朱元璋微服出宮，與民同樂。當他來到珠璣巷看到這盞燈籠時，登時臉色大變。原來馬皇后是懷西人（懷抱西瓜），臉上有幾顆淺麻子 （麻臉），又是一雙天足（大腳），他便認定燈籠上的圖畫是諷刺和挖苦國母的（騎馬便是影射姓馬）。這還了得，他記住巷名，悄悄離開。回到皇宮，大發雷霆，立即調動御林軍，要血洗珠璣巷，挨家挨戶滿門抄斬，雞犬不留。馬皇后聞訊，苦苦勸說，朱元璋才算發了“慈悲”，下令將全巷的人充軍發配到青海河湟地區。於是邊遠的西北地區也有了一條珠璣巷。
宗 公 祠
開封大梁門內路北，有一座不大的院落，僅餘幾間破屋，原來這裡就是宗公祠的遺址，不知被什麼單位佔用。宗公祠是紀念北宋抗金民族英雄宗澤老將軍的。
宗澤是浙江義烏人，家庭貧苦，胸懷大志，他剛過而立之年便考中進士，但因抨擊時弊，被朝廷降格使用，長期在地方擔任低階官員。一次，他正巡視黃河防汛工程，長子突然病死，隨從都勸他趕快回家料理喪事。他深知防汛事關下游百姓安危，不肯因私廢公，強忍悲痛，堅持巡視完畢。春節臨近，冰天雪地，被徵調的大批民夫仍被逼在工地上施工，傷殘死亡不計其數。宗澤為民請命，據理力爭，爭取到朝廷推遲工期，讓民夫回家過年。當時戶部派了大批幹辦到各地採購皇家用品，稱做科買。這些幹辦作威作福，敲詐勒索，百姓叫苦連天。一次翰林醫官院配藥需要牛黃，便指派地方科買。由於層層加碼，限期交納，不少地區為了取牛黃把大批耕牛都宰殺了，鬧得雞犬不寧，怨聲載道。時任萊州掖縣縣令的宗澤對此惡行堅決進行抵制，不僅把科買的幹辦趕出縣境，還上書朝廷揭露了此中的黑幕。他為官一任，造福一方，得到百姓的擁戴，卻受到上司和同僚的刁難和攻擊，誣衊他是個好出風頭、惹事生非的瘋子。宗澤宦海沉浮二十載，年過半百，仍是一個小小縣令。他也有自知之明，便激流勇退，自動辭職回老家頤養天年。如果不是金兵入侵，國難當頭，他就會默默無聞地老死山林。靖康元年，當這位六十八歲的老人看到國家江河日下，大廈將傾，不禁熱血沸騰，又慨然出山，被宋欽宗趙桓任命為磁州（今河北磁縣）知州。
他到抗金前線磁州後，立即集資修城，招募義勇，短短几個月便把這座破敗小城建成戰鬥堡壘。當康王趙構一行北上求和路過這裡時，宗澤竭力阻止，軟硬兼施，才使他們留了下來，為趙宋王朝保留一顆種子。
金兵兩次圍攻東京，宗澤組織軍民在敵後轉戰千里，多次重創敵人，威名大震，金兵聞風喪膽，稱他做“宗爺爺”。東京淪陷，北宋滅亡，趙構在南京（今商丘）即位，便任命宗澤為東京留守。
金兵北撤後，東京十室九空，滿目瘡痍，盜賊橫行，民不聊生。宗澤上任後立即整頓社會秩序，清除盜賊，調來糧食，方使東京基本穩定下來。當時朝廷面臨的最大的難題是中原地區活躍著幾十支民間獨立武裝，小股幾千，大股數萬。有百姓自發組成的民兵，有豪門大戶招募的團丁，有散兵遊勇組成的團伙，有嘯聚山林的土匪。成份複雜，良莠不齊。有的對抗金兵，有的守衛鄉里，有的殘害百姓，有的隨心所欲。他們有一個共同特點是獨立作戰，不依附金兵，也不臣服朝廷。宋高宗趙構認為他們長有反骨，嚴令宗澤一律剿滅。宗澤卻覺得應該區別對待，絕大多數民間武裝都可以改造利用，聯
