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千手千眼佛是善男信女最尊敬、最喜愛、最信仰的菩薩之一,是人們的精神寄託,希望所在。她老人家無形中也盡到了鼓舞人生、減輕人間痛苦的責任,完成了佛祖賦於她安撫眾生、緩解社會矛盾的神聖使命。如果再有更多更高的奢求,別說觀世音愛莫能助,就是如來佛也無能為力。如今,個別佛門敗類的醜惡行徑,連觀音菩薩都受到連累,真是人間的悲哀。

連菩薩都失去了信譽,寺院還怎麼生存下去?寺內上下無不愁眉苦臉,憂心忡忡,惟獨新方丈十分振奮,拍案而起:“不相信僧人可以,但不可以不相信菩薩;誣衊方丈允許,但決不允許攻擊佛門!現在是徹底清算這些顛例黑白的反詞的時候了,是和那些唯恐天下不亂的筆桿子算總帳的時候了!”

於是,新方丈找到了潛在對手的突破口,等到了反擊的機會,他以衛道士的姿態,意氣風發,鬥志昂揚地投入戰鬥,一紙訴狀把竹枝詞的作者群無名氏送上被告席,勢將他們一網打盡,繩之以法。此公深知“火到豬頭爛,錢到公事人辦”的至理名言,又在狀紙中夾了一張銀票。

開封道臺出身滿族勳貴,據說和慈禧太后還有點拐彎抹角的親戚,非揚跋扈,是個不讓蚊子打鼻尖上過的狗官。上次有人用竹枝詞《大米飯》揭穿平糶局搗買救災大米黑幕,害得他差點撤職查辦,丟人現眼,對這些無事生非的詞作者早就恨之入骨,只因他是此案主謀,不便發作。相國寺的告發正中下懷,有心把事情搞大,藉機報一箭之仇,封住治下所有百姓的口。加上銀票的作用,不讓這頭冷血動物熱血沸騰都很難。

相國寺的狀由未免牽強,羅織的罪名也不像樣,很難一舉將作者置於死地。好在滿清帝國對搞文字獄是有悠久歷史和值得驕傲的,當年書生一句“清風不識字,何必亂翻書”,就落得滿門抄斬,斷子絕孫。至於成千上萬人頭落地,血流成河的文網大案更是屢見不鮮。開封道臺也繼承了祖宗的遺傳基因,搞起來駕輕就熟,得心應手。他分析竹枝詞《千手千眼佛》後,認為作者用心惡毒,反骨畢露。請看:此公攻擊菩薩,菩薩就是佛爺。西太后尊稱老佛爺,等同老菩薩,若是論資排輩,和觀世音也是一個檔次,所以非議觀世音,也是對老佛爺的不敬。如今太后就等於大清,侮辱太后也等同誹謗朝廷。簡而言之,此詩誣衊千手千眼佛尸位素歺,不問民間疾苦,就是影射老佛爺昏庸無能,置萬民於倒懸。其罪惡目的就是煽動百姓不滿,進而起來造反,取而代之,篡位奪權。該犯堪稱是白紙黑字,鐵證如山,罪大惡極,必須法辦。

開封道臺全力以赴,大動干戈,一方面上報朝廷,眩耀政蹟;一方面偵騎四出,緝拿案犯。一時間把全城折騰得雞飛狗跳,天昏地喑。相國寺也積極配合,提供線索,蒐集罪證,推波助瀾。新方丈好像注射了一支興奮劑,上竄下跳,把能查詢到的竹枝詞,甚至包括老方丈主持編印的詩集,不分青紅皂白,一古腦兒堆放在寺內空地上示眾,當眾焚燒,製造聲勢。

對於如何具體操作,官場和寺方也有分岐,新方丈根據字跡不同,認為這是一個團伙,除惡務盡,決不能讓一個歹徒漏網;開封府則從文風相似,斷定作者就是一個人。雙方的共識是“寧可錯抓一千,不可錯過真犯。”

開封道臺全面開花,象用梳子把全城粗梳一遍,又象用篾子般細篾一遍,沒有達到目的,便把搜捕破案的重點放在相國寺內外。根據寺內暗中提供的名單,將附近三教九流、五行八作的懷疑物件統統抓進監牢,嚴刑逼供,威脅利誘,也沒有查出蛛絲馬跡來,只得放人了事。直到他離開開封,另有高就,這場鬧劇才落下帷幕。

這些竹枝詞的作者究竟是何方神聖?民間也眾說紛紜,莫衷一是:有人說:“開封物華天寶,人傑地靈,就是市井之中也藏龍臥虎,人才輩出。無名氏就是一位懷才不遇、不平則鳴的書生。”

有人說:“不對!他應該是位混跡江湖、遊戲人生的怪傑。”

又有人說:“別爭了,都有理。依我看此公說出了百姓的心聲,可能是你,可能是我,也可能是他,就在芸芸眾生之中。只要有壓迫,只要世不平,無名氏世世代代都不會絕種!”

這些紀風土,諷時尚,嘻笑怒罵,令人解頤的竹枝詞具有頑強的生命力,改朝換代,流傳至今。

(本文所使用的竹枝詞及相關資料均選自無名氏作、陳雨門先生整理詮釋的《大相國寺竹枝詞》,個別字句有改動,無損原意。該文發表在《開封方誌》和開封市政協編印的文史資料上。)

系 馬 槐

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