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千手千眼佛是善男信女最尊敬、最喜愛、最信仰的菩薩之一，是人們的精神寄託，希望所在。她老人家無形中也盡到了鼓舞人生、減輕人間痛苦的責任，完成了佛祖賦於她安撫眾生、緩解社會矛盾的神聖使命。如果再有更多更高的奢求，別說觀世音愛莫能助，就是如來佛也無能為力。如今，個別佛門敗類的醜惡行徑，連觀音菩薩都受到連累，真是人間的悲哀。
連菩薩都失去了信譽，寺院還怎麼生存下去？寺內上下無不愁眉苦臉，憂心忡忡，惟獨新方丈十分振奮，拍案而起：“不相信僧人可以，但不可以不相信菩薩；誣衊方丈允許，但決不允許攻擊佛門！現在是徹底清算這些顛例黑白的反詞的時候了，是和那些唯恐天下不亂的筆桿子算總帳的時候了！”
於是，新方丈找到了潛在對手的突破口，等到了反擊的機會，他以衛道士的姿態，意氣風發，鬥志昂揚地投入戰鬥，一紙訴狀把竹枝詞的作者群無名氏送上被告席，勢將他們一網打盡，繩之以法。此公深知“火到豬頭爛，錢到公事人辦”的至理名言，又在狀紙中夾了一張銀票。
開封道臺出身滿族勳貴，據說和慈禧太后還有點拐彎抹角的親戚，非揚跋扈，是個不讓蚊子打鼻尖上過的狗官。上次有人用竹枝詞《大米飯》揭穿平糶局搗買救災大米黑幕，害得他差點撤職查辦，丟人現眼，對這些無事生非的詞作者早就恨之入骨，只因他是此案主謀，不便發作。相國寺的告發正中下懷，有心把事情搞大，藉機報一箭之仇，封住治下所有百姓的口。加上銀票的作用，不讓這頭冷血動物熱血沸騰都很難。
相國寺的狀由未免牽強，羅織的罪名也不像樣，很難一舉將作者置於死地。好在滿清帝國對搞文字獄是有悠久歷史和值得驕傲的，當年書生一句“清風不識字，何必亂翻書”，就落得滿門抄斬，斷子絕孫。至於成千上萬人頭落地，血流成河的文網大案更是屢見不鮮。開封道臺也繼承了祖宗的遺傳基因，搞起來駕輕就熟，得心應手。他分析竹枝詞《千手千眼佛》後，認為作者用心惡毒，反骨畢露。請看：此公攻擊菩薩，菩薩就是佛爺。西太后尊稱老佛爺，等同老菩薩，若是論資排輩，和觀世音也是一個檔次，所以非議觀世音，也是對老佛爺的不敬。如今太后就等於大清，侮辱太后也等同誹謗朝廷。簡而言之，此詩誣衊千手千眼佛尸位素歺，不問民間疾苦，就是影射老佛爺昏庸無能，置萬民於倒懸。其罪惡目的就是煽動百姓不滿，進而起來造反，取而代之，篡位奪權。該犯堪稱是白紙黑字，鐵證如山，罪大惡極，必須法辦。
開封道臺全力以赴，大動干戈，一方面上報朝廷，眩耀政蹟；一方面偵騎四出，緝拿案犯。一時間把全城折騰得雞飛狗跳，天昏地喑。相國寺也積極配合，提供線索，蒐集罪證，推波助瀾。新方丈好像注射了一支興奮劑，上竄下跳，把能查詢到的竹枝詞，甚至包括老方丈主持編印的詩集，不分青紅皂白，一古腦兒堆放在寺內空地上示眾，當眾焚燒，製造聲勢。
對於如何具體操作，官場和寺方也有分岐，新方丈根據字跡不同，認為這是一個團伙，除惡務盡，決不能讓一個歹徒漏網；開封府則從文風相似，斷定作者就是一個人。雙方的共識是“寧可錯抓一千，不可錯過真犯。”
開封道臺全面開花，象用梳子把全城粗梳一遍，又象用篾子般細篾一遍，沒有達到目的，便把搜捕破案的重點放在相國寺內外。根據寺內暗中提供的名單，將附近三教九流、五行八作的懷疑物件統統抓進監牢，嚴刑逼供，威脅利誘，也沒有查出蛛絲馬跡來，只得放人了事。直到他離開開封，另有高就，這場鬧劇才落下帷幕。
這些竹枝詞的作者究竟是何方神聖？民間也眾說紛紜，莫衷一是：有人說：“開封物華天寶，人傑地靈，就是市井之中也藏龍臥虎，人才輩出。無名氏就是一位懷才不遇、不平則鳴的書生。”
有人說：“不對！他應該是位混跡江湖、遊戲人生的怪傑。”
又有人說：“別爭了，都有理。依我看此公說出了百姓的心聲，可能是你，可能是我，也可能是他，就在芸芸眾生之中。只要有壓迫，只要世不平，無名氏世世代代都不會絕種！”
這些紀風土，諷時尚，嘻笑怒罵，令人解頤的竹枝詞具有頑強的生命力，改朝換代，流傳至今。
（本文所使用的竹枝詞及相關資料均選自無名氏作、陳雨門先生整理詮釋的《大相國寺竹枝詞》，個別字句有改動，無損原意。該文發表在《開封方誌》和開封市政協編印的文史資料上。）
系 馬 槐
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