散發弄舟提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
“人生在世，生老病死，忽在忽亡，百年歲月，石火電光，如樹之無根也。凡樹有根，方能生髮，樹若無根，必不長久。人立於世，何能不朽？一曰立德，一曰立功，一曰立言。德功言並非聖人所專有，凡夫俗子，只要銳意進取，一心向上，亦可立不朽之功，成不朽之德，書不朽之言。我道教，以崇道致用為宗旨，教人崇德，教人向善，教人幕正道，教人尚實學，凡入我道教者，比是我教之兄弟姐妹，大家互愛互助，共開太平興盛之世。”
第412章 全面整治（四）
護國崇道聖殿一建立，正式在組織上確立了道教的國教地位，各地也紛紛開始興建分殿。加上萬磊的率先垂範，天下間很多人都開始加入道教，一時間，道教信眾就以千萬計。
有人歡喜自然就有人愁，作為道教的老對頭，佛教的好日子到頭了，自然要不服氣，很多僧侶教徒站出來抗議，甚至還爆發了大規模的請願未威活動，更有各地的高僧北上北平，想對萬磊進行遊說。
除了佛教之外，回回教和儒教也在湊熱鬧，甚至就連一些失勢的舊道教實力，比如說正一教也跟著起鬨，一時間，反對立道教為國教的輿論甚囂塵上。對此，萬磊絕對不會妥協變更的，就算是有成千上萬人反對，他也非立道教為國教不可，這是言而有信的原則問題。
八月十二日，佛教代表溥洽，正一教掌教真人張宇初，儒學代表前明衍聖公孔公鑑等人終於可以步入華園與萬磊會面，商討處理立道教為國教的善後事宜。
“崇道派原屬於全真教分支，並非道教正統，立崇道派為國教，此舉難令天下道教信眾信服，還請大總統陛下收回成命。”一通寒暄之後，張宇初就正色道，從他的語氣中可以聽出，他還是以道教正宗自居，不甘心落於崇道派之後。
“張真人所言極是，崇道派並非道教正宗，而我中華一千多年來，儒釋道並存，各朝各代皆是以儒學教化百姓，輔之以佛道，未有獨崇一教之理，此例若開，道統與法統何在？”孔化鑑也一臉憂色，他作為孔門子孫，眼看著儒學要被道教給擠壓下去了，自然不甘心。
“孔先生所言極是，治天下無外乎道統與法統，以儒家之道以治國，輔之以佛道以教化百姓，方為治國良策。”溥洽也附和道，他作為佛家代表，當然不敢再奢望像元朝那樣立為“國教”，只希望維持儒釋道並存的局面。
三派代表都反對立崇道派為國教，萬磊卻只是冷眼掃了他們一圈，淡然道：“立崇道派為國教，並非我一人之決策，而是寫入國家憲法的，你們以為就憑你們這幾句話，就能讓我大華民國修改憲法？你們也太高看自己的實力了。”
萬磊冷笑一聲，又道：“立崇道派為國教，這是我大華民國的國策之一，參與表決議定這一國策的，是全國數千名議員，你們以為憑著你們現有的影響力，能促成議會提交憲法修正案嗎？”
“另外，你們以為你們自己是聰明人，我大華民國國會眾參兩院的議員就是傻子。直白地跟你們說吧，立崇道派為道教正宗，再將道教立為國教，這一議案是全票透過的。為什麼能全票透過，因為崇道派有利於國，有利於民。而你們儒教，正一教和佛教，一千多年來，可曾有過利國利民之善舉？”
“先說儒教，從漢武帝罷黜百家獨尊儒術開始，這一千多年來，儒家一直佔據著思想正統地位，然而這一千多年來，華夏的國土基本上還維持漢朝時的大小，幾乎全無擴張，而百姓的生活也不見有所提高，只要不是傻子，都不會再選因循守舊的儒教當國教。”
“再說佛道，兩教為了光大本教，時刻都在各個朝廷中鑽營，相互之間攻擊不斷。這本來也沒什麼可非議的，可是佛道宣揚的那些迷信思想，實在是不附和我大華民國以科教興國的文化觀。”
“我大華民國，首重科教，以開民智為先。以往各王朝以儒釋道並存，不過是為了更好地愚民而已。萬某雖然不才，但也不會重拾**愚民之策，你們若是識大局，就回去約束教眾，莫要再生事端。要知道，站在國家與人民的對立面的人，定將只有身敗名裂的下場。”
聽了萬磊這一翻義正詞嚴的話，張孔等人都臉色頓變，他們知道，萬磊是死了心不會收回成命的，不過張宇初還是不甘心，道：“崇道派不過是道教一分支，現立之為國教，將道教各派置之於何地？”
“這是你們正一教內部的事，我是不會管的。我只重申一點，崇道派現已為道教正宗，其他任何教派都不得再以道教正宗自居，如果有誰敢公然違背這一點，我會將其列為邪教，
