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到21世紀，人類的災禍將會連綿不斷，而第三句詩“雨血牛奶飢餓疾病戰亂”則是描寫災難發生後倖存下來的人類將面臨的狀況，地球磁場被打亂減弱，南北極磁場消失，地球失去了保護盾無法防禦宇宙粒子的入侵，超級火山噴發後的巨大粉塵衝入大氣層並且終年不散，擋住了陽光，氣候頓時變得又暗又冷，植物缺少陽光全並部死亡，剩下的人類為爭奪剩餘資源而自相殘殺。很顯然這是一幕非常恐懼的圖景。
諾查丹瑪斯預言的真實性
由上面我們可以看到，諾查丹瑪斯預言的神奇之處，但是自從問世而來，對於它的質疑從來就沒有停止過。近年而來隨著這個預言的重新熱賣，學者們對於這個預言的質疑更加的系統化。
在對諾查丹瑪斯的能力所發出的質疑聲中，其中有一種觀點認為，那些看似言中現實的預言不過是隻是一種偶然而已，或諾查丹瑪斯的真實性更應該歸功於對於這些預言的富有創造性的闡釋。諾查丹瑪斯的著作《諸世紀》中所收錄的大多數詩文都採用了一種比較含糊、晦澀的敘述手法。正因為諾查丹瑪斯深奧晦澀的敘述風格，人們才更願意將他的預言理解為與事實相符的描述。他所採用的隱喻手法，在他的敘述之中，被提到的人或民族往往被描述成動物，例如，前文提及的詩文中描寫了“飢餓兇殘的野獸”、“偉大的人”和“鐵籠”，所有這些概括性詞語都包含了隱喻的成分。
而且諾查丹瑪斯在寫預言詩時，用的是中世紀的法語，許多詞彙往往有歧義，所以不少學者傾向於認為諾查丹瑪斯之所以能夠成為西方最著名的預言家，不是因為他的預言天才，而是因為他的巧妙寫作方式。
正是因為《諸世紀》的這些特點，所以這些預言詩的解釋者，便透過隨意地增加、刪除、重排詞語，有意無意地誤譯，以及物件徵、比喻的任意解釋，而“揭示”諾查丹瑪斯預言的“真相”，其實，這些所謂的“真相”已經與諾查丹瑪斯的原文相差甚遠，甚至是南轅北轍，風馬牛不相及，但是卻可能與已發生的歷史事件掛上鉤。從而使預言顯得具有真實性和實在性。例如《諸世紀》的近千首詩並未按時間順序排列，極少說明具體的時間，每一首都可以單獨抽出來，在諾查丹瑪斯身後400多年來所發生的任何歷史事件中尋找對應，而400多年來發生的大大小小的歷史事件是如此之多，要找到對應也非難事，更何況註釋者還可以做任意的加工和重新解釋。況且，諾查丹瑪斯也許在預言中如實地描繪了呈現在自己腦海中的場面。他的大部分詩文都提到了死亡、戰爭或自然災害，這些事件在歷史長河中註定會一次又一次地重演。
因此當有人聲稱“發現”諾查丹瑪斯“準確無誤”地預言了諸多歷史事件，也就不是什麼稀奇的事情了。所謂飛機上天、汽車出現、原子彈爆炸、希特勒崛起、第二次世界大戰爆發、盟軍諾曼底登陸、美國總統肯尼迪被刺殺以及所謂9？11恐怖襲擊，等等。
更令人懷疑的是，幾乎著所有的預言都是屬於事後諸葛亮性質，都是在事件發生以後才回頭從《諸世紀》中發現了“預言”，從來沒有人能事先根據《諸世紀》在事前就做出準確的預測。
瑪雅預言：預測2012世界末日（1）
神奇的瑪雅預言
隨著美國電影《2012》在全球的熱映，關於2012是世界末日的說法又開始甚囂塵上，在媒體上社會上出現了種種的預言，待一切水落石出之後，人們才發現原來這種說法最早來源於瑪雅人的預言。瑪雅預言是瑪雅人在其歷史和文明的演進中所發現和創造的，與其他諸種預言相比，瑪雅預言採取了諸多不同的形態和形式，也自有其較為獨特和另類的特點。前面我們也提到，在人類的歷史長河中出現了不少的神奇預言家，也存在著不少預言的經典，中國的自然不少，在國外比較著名的也有法國諾查丹瑪斯的預言，書中所說的預言，像瑪雅預言一樣，它也預言過世界末日的來臨，當時諾查丹瑪斯預言的世界末日是1999年7月，令人類慶幸的是這個預言並沒有實現，於是坊間所有所有關於這個預言的重視程度，立即下降。諾查丹瑪斯關於世界末日的說法幾乎被世人遺忘。
當然了除了這個預言之外，在世上還有一些其他的預言也備受人們的重視，例如中國的《推背圖》和西方的《聖經》中的啟示錄，它們都分別預言了世界末日，但是與諾查丹瑪斯不同的是它們並沒有說明世界末日的具體時間。可是遠在地球另一個角落的瑪雅人，早在六七百年之前就對世界末日作出了預言，並且他們還在曆法上註明了世界末日的時間
