幸福有多遠

第6部分 (第2/4頁)

有一點恐慌和膽怯，也看不出絲毫不捨。我想，這是他受莊子齊物論的影響，死亡對他來說，只是生命的一種物化吧？

解不開的生死困惑

那天早晨，趁著雨還沒有下，我們離開醫院去了八寶山墓地。濃重的黑雲籠罩著整個北京，好像車前的擋風玻璃正在一層層地撞開雲霧駛向墓地。我的心被漫天烏雲壓抑得異常沉重。十年前父親辭世時，天也下著雨。有人說，那是天在為他哭泣，因為他太好了。今天亦是如此，在父親去世前我還真沒有關注過是不是每年的今天都下雨？

墓園裡沒有人，寂靜得似乎能夠聽見父親的喘息聲。我坐在墓碑旁邊把一朵朵鮮花遞給小王，看著他擺放在墓碑周圍。我想，我和父親之間到底相隔著什麼？時間還是空間？生與死之間到底隔著什麼？這是我一輩子也想不明白的問題。

離開墓園，細細的雨無聲無息地飄落下來，我坐在電腦前，想著生與死的困惑，很想把自己的困惑解開。然而，正如窗外那淅淅瀝瀝黏黏糊糊的雨，一直下到深夜。我的困惑也延續到夢裡。

生與死真的就是白天和黑夜嗎？我多麼崇尚晴空萬里蓬勃著生命活力的白天啊！那是父親活著的時候一個陽光燦爛的星期天，跟在父親身後逛動物園的日子。養在籠子裡的狼兇狠地瞪著我，一次次往籠子頂上躥，它想躥出來吃掉我。我大叫著跑向父親，只有他才能給我安全感。可是，他死了，一個在記憶中那麼生動強大的生命說沒就沒了。這讓我怎麼能想得通？怎麼能不痛苦？我知道，我之所以有這樣的痛苦，是因為我還不能像父親那麼達觀，太執著於生。我不知道，如果需要，我有沒有勇氣像旅鼠那樣加入浩浩蕩蕩的死亡大軍，為地球減負，讓其他生命更高質量地生存繁衍下去？

生命中的美好與醜惡

那是秋風乍起落葉飄零的季節，他落寞的人生也和這季節相互對應，整個人如風中的落葉向死亡的懸崖飄落下去。氣若游絲，恍惚中，求生的念頭一閃，他想伸手抓住什麼，而他的手已經無力伸出；他想呼喊，可喉嚨卻發不出聲音。他在絕望中一直向死亡的深谷墜落著。

物種相爭人是主導

我們都是經歷過死亡考驗的過來人。當死亡比活著更有其價值，或者死比生更有幸福意義時，那麼我們還有什麼不可以割捨的呢？我想，我們都會從容地踏上這條曾經給過我們美好生命的小路。生命消亡是萬古的規律，無論是自然死亡、還是選擇死亡，都應以價值意義作取向，只是我們不願看到，在紛紛的春雨中走向墓地的人們還帶有絲絲遺憾。

特定時期的視死如歸不是某一種動物的專利。小的時候，曾經在鄰居家的院裡看到過一場罕見的蟻群大戰，是小黑螞蟻與大飛螞蟻的種群爭鬥。先是飛蟻仗著碩大的體型佔據了上風，但不多時，黑蟻的數量猛烈激增，戰線也從狹小的院內綿延至院外，最後以黑蟻的勝利告終。可憐的飛蟻紛紛逃離，又在天空中遭到燕子和蜻蜓的襲擊。在戰事相持中，我沒看到雙方一個怕死的懦夫，戰事結束後，地面上留下了千萬具蟻群的屍體，那場面真是悲壯無比。其實人類又何嘗不是如此？為真理、為自由、為尊嚴、為榮譽而死。如溫泉關戰死的三百名斯巴達人，至今還凜然有生氣，使每一個熱愛榮譽的人都後悔沒有置身於這個小小的群體之間。美國獨立戰爭的口號就是“不自由，勿寧死”，整個民族團結得像一個人，視死如歸，艱苦奮鬥，才取得了自由的權力。中國也不乏這樣的事例。

在我們的討論中，曾講述了那麼多生物界動物乃至昆蟲的故事。那麼他們究竟有沒有情感和思想？我們一向都是以萬物之靈的自身標準去理解其他生靈，認為情感和思想只是人類的專利，其實這是一種自以為是的荒謬導向。我以為，你既然承認其他生物（暫且限定在動物和昆蟲類）的生存方式是有序的，你就得承認它們有它們獨特的情感和思想交流方式，只是未被我們所認識，除非你認定旅鼠跳海自殺（包括有意留下繁衍後代的種鼠）是上帝的安排，否則，你就無法解釋它們的統一意志是源自何方。動物是有情感的，有些動物的情感表現形式幾乎與人類無異。幾年前的一天，香山遛早的人們曾看到這樣壯觀的一幕：一隻垂老的喜鵲死在公園的草坪上，成千只大小喜鵲圍在周邊的樹枝上鳴叫著，為這隻死去的老喜鵲送行，三個多小時後才逐漸散去。這是同類間的情感傾訴，那麼異類間的情感交流更是舉不勝數了：幾天前，剛剛在電視裡看到老母雞幫助孵化並撫養小孔雀的報道。過去也常看到家狗撫育餵養虎崽、豹崽的事例。還有那個典型的印度狼孩的故