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鬥蓬咬了咬牙，沉聲道：“這各種鎮魂驅鬼之法，也是要隨著祭祀之事的深入和繼續，隨著作法的祭司與巫師們越來越有經驗，才能進一步發展的，就象佛教，他們所在的天竺之地，自上古時代起戰亂不斷，屠城滅國之事家常便飯，聽說還有四等人的種姓制度，從北方而來的遊牧部落能把原來住在當地的黑皮之族斬盡殺絕或者是舉族為奴，在佛祖出現之前，根本沒有仁義的概念，只有草原諸部那種無底線的殘忍，就是因為死人太多，厲鬼妖魔遍地，這才有了佛陀。”
“佛家的出現，說白了就是用來收拾這種上天的祖先與神明們無法制服的孤魂厲鬼的，若不是大商亡得太早，讓他們這樣繼續祭祀幾百，上千年，應該也能找到各種驅鬼之道，豈會讓這外來的佛教搶了這份差事呢”
黑袍還想開口再辯，老祖卻擺了擺手：“好了，二位尊者，不需要在這個時候進行清談論辯了，這種教義之爭，是任何宗派都無法避免的，周朝建國後，慢慢地以陶甬取代了活人祭祀，但這也需要作出不少法咒，以別的方式來取代純粹的陶甬祭祀才行，這是後話，也非我天道盟之法，就不說了。”
“你們剛才提到的商朝頻繁遷都，確實是有在當時無法全面處置乾淨這都城裡的孤魂野鬼的原因，不過，還有一個原因就是當時的黃河一帶，沒有非常成功的水利工事，黃河時常決口，對在黃河邊上的商朝都城進行了毀滅性的淹沒，加上商都一帶，厲鬼作祟，甚至到了幾十年後就會滿天飄蕩著厲鬼與怨靈，不見天日，商都的居民們也會時不時地遭災或者是患病，嚴重影響生活質量。”
“所以，商朝在建立前後，是多次遷都的，除了厲鬼與水患的原因之外，也有出兵打仗的需求，比如東夷部落在商朝建立之後，仍然是叛亂不斷，夏桀逃到了巢湖之地，死在了那裡，而他的族人們不甘亡國之餘，也偷偷地教授了當地的各種淮夷部落，以前很少見到的來自中原和北方的戰爭技術，尤其是戰車和青銅武器，這些讓當時落後的淮夷一族，軍事水平突飛猛進，百餘年後，就能反過來侵掠商朝的東方領地，對其形成威脅了。”
“而北去的夏桀之子淳維，這時候在草原上也只是初步地形成了匈奴部落，並不算強大，不能對商朝形成什麼威脅，可是對於北方，西方，卻很快出現了兩個新的強大威脅，以至於有商一代，都要跟這兩大威脅作戰。”
鬥蓬的眉頭一皺：“老祖所說的威脅，可是西羌與鬼方這兩大外敵”
老祖面色凝重，點了點頭：“正是，這西羌部落是大禹之前的夏部落的所居之地，雖然夏朝成為天下共主四五百年，早已經遷入了中原，但畢竟是夏部落的起源之地，商湯滅夏之時，為了斷絕這些西羌部落可能對夏朝的援助，還特意繞了個大彎子，從關中之地東渡黃河，直撲安邑。”
“可是在滅夏之戰的時候，夏朝在安邑北方的不少守軍，族人，在安邑陷落，商軍向東追擊夏桀的時候，卻是西渡黃河，逃入了關中之地，繼而又進一步地向西而行，進入關西隴右之地，在夏桀末年，攻伐有緡氏部落之後，有緡氏也曾經舉族西遷，一路之上，留下了不少路標痕跡，甚至留下了一些無法繼續遠行的族人，在一些尚有水草之地駐牧，這些都給夏朝的遺族指引了方向，他們一路沿著這些地方前行，到了隴右河西，那些羌族聚居之地，大部份人就此留下，與當地的羌人通婚聯姻，慢慢地融進了這些羌人部落之中，也算是認祖歸宗了。”
“但是從商朝這邊，卻不這樣想，他們也不知道淳維北上之上，還以為淳維這些夏朝王子，帶著族人西遷去了羌人那裡呢，當年夏朝曾經經歷過了太康失國滅亡，後來經過了仲康，相，少康這三代復國成功的往事，商朝深深忌憚之，對於這些亡國王子和遺民的去向的擔心，甚至超過了對於夏桀本人的，因為夏桀自失天下，已失人心，又逃到了商朝所能控制的江淮之地，起不了什麼風浪，倒是這西羌之地，本就是夏朝龍興之地，又非商朝力量所能及，搞不好的話，再要來個少康復國，那商朝就會跟當年的有窮氏一樣，給斬盡殺絕，斷子絕孫！”
“所以商朝從成湯死後，就不斷地向著西羌派出使者與商隊，威逼利誘，要他們交出淳維和其他族人，而當地的羌人一來手上沒有淳維等人，二來出於對落難同族的出手相救的道義需求，也沒有交出夏朝遺民的理由，這事關道義與尊嚴，於是羌人就受到了商朝的正式，全面的攻擊，終商一代，這對西羌的戰爭，就沒有停止過。”
鬥蓬沉聲道：“羌人雖然好戰，兇猛，但是軍事水平和組織能力，與商朝久經戰
