白天鵝與醜小鴨

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像本來就是自己的，卻是自己讓他失去了一回。總之，現在張斕的腦海裡，除了李輝，再也沒有其它人了。

就這此時，琉水和趙文鄢走了上來，他們這是返回去找李輝與張斕。然而，當他們走過李輝與張斕的身邊時，並沒有發現他們倆。一是李輝與張斕已經是肩靠著肩坐在草地，而且是揹著對他們，這就難怪琉水沒有看見他們；二是，琉水與趙文鄢也正聊得興致。剛好趙文鄢問他：

為什麼要來禹城工作？

琉水說：

禹城離家近，能照顧到家人，況且熟人也多，就像李輝這樣的。

趙文鄢又接著說：

你們這一行不是很好的嗎？工作又穩定，收入也不菲。

琉水告訴她這行業，有太多東西並不像他們想得那樣。

琉水先從國家的政治、經濟形態出發，給趙文鄢分析國有企業為什麼搞不好的原因，不僅僅指產權清晰那麼簡單，這中間關係到政權穩定、關係到上層建築複雜而廣泛的利益關係。琉水還告訴她要弄懂這個國家複雜的經濟、政治關係，不是某一專業就能搞清楚的事情，需要一些精通幾門專業，甚至是全才或是極其聰明的人，才會理解這個國家正在發生的事情。趙文鄢則十分認真地聽琉水高談闊論，引古搏今。琉水說完一段後，趙文鄢問琉水：

所以，你就想從研究近代歷史中，開始你的理想？

她這麼說，因為她聽得出琉水是個很有抱負理想的人。關於這個國家所發生的一些事，能講到琉水這種程度，並且都能講到點子上的人，這不是一般人都能講得出的。然而，對於琉水來說，他真不知道如何回答趙文鄢這樣的問題。現在對於他來說，理想是遙遠而不可及的。有時候，連想都不敢想的事，如何都叫他跟趙文鄢說呢？但，最終還是要開口的。琉水說：

理想與現實總究是有很大的距離。

僅此一句，就沒有再說他自己的事了。回過頭問趙文鄢：

對了，你是禹城人吧！趙文鄢笑了笑說：

你怎麼看得出來。琉水說：

感覺吧！你們一出生就生長在城市，是不同於我們這些來自農村的人。我們鄉下人有一種先天的敏感，你不知道了吧！趙文鄢反問他：

有什麼先天敏感呢？琉水說，

比方，我就有先天的憂患意識。小時候，家裡窮。窮到三餐只有以蘿蔔、泡菜為食。所以，我們先天對生存有著特別的敏感。

這一點趙文鄢是表示認同的。她一出生就在禹城，從小衣食無憂，連上大學也是在這個城市。父母更是知識分子，是禹城一所全國重點中學的教師。從小至今，更是當她為掌上明珠。在這樣的環境下長大，她是很難理解像琉水這種的生活，更是對這種人的內心世界充滿著好奇。對她來說，不同的人生的經歷即是一種不同價值觀。或喜、或悲，總之是充滿著誘人的新鮮感。當然，註定對琉水的經歷，她是很有興趣的。琉水接著又問趙文鄢是不是音樂系的。趙文鄢告訴他。她是歷史系，教中國近代史。

琉水感到有些奇怪，趙文鄢與他們不在同一個部門，怎麼會跟李輝一幫子人如此地熟悉呢？趙文鄢告訴他，那是因為她跟王蒙的女友是室友。先前，王蒙追求範菁菁的時候，她還當過月老？這麼一說，琉水自然明白這個種的關係。趙文鄢問琉水：

剛才聽李輝講，你喜歡哲學？琉水笑了笑說：

你聽他的，他盡瞎說，只是偶爾看看而已。琉水還是剛才在風雨樓說過的那句話。

琉水這樣說，趙文鄢認為他一定是謙虛了，不好意思在她這個教近代史的“專家”面前賣弄。她對琉水很是表示懷疑，又反問他：

我才不信…！！！語氣拉的悠長，悠長，像是跟一位老朋友聊天。而琉水呢？也不像剛才那麼去賣弄，直接說道：

早先在上大學那會兒，特喜歡看南懷謹的書，彷彿在他筆下所描繪的中國古籍，是如此地博大精深。後來，在一位大學老師的推存下，喜歡上看西方文藝復興時期的這些作品，大多以政治論為主。比如：休謨的《人性論》、洛克的《政治論》。但那時，你想啊！我是那塊料呢？看了，也白看的。根本是搞不懂這些理智、情感、還有道德以及政治這些複雜的關係。當然，後來也接觸過孟德斯鳩的《論法的精神》、盧梭的《社會契約論》，還有康德的《純粹理性批判》、黑格爾的《歷史哲學》及尼采的《查拉圖士特拉如是說》等作品，都是些思想家的作品。但這些看了也是似懂非懂的，根本是算不上什麼喜歡了