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微笑。
恰好這時候方生大師送客回來了。見到兩人如此，不禁為之愕然。動問之下，更感驚喜，笑道：“恭喜恭喜。方丈師兄生平只收過兩名徒弟，那都是三十年前的事了。陳師侄既然入門，那就是方丈師兄的關門弟子。師兄所精通的諸般少林絕藝，也可量才傳授。到時候師侄定可光大我寺，在武林中大放異彩。”
陳勝坐直了身體，凝聲道：“少林七十二絕技，確實博大精深。不過我最想學的，卻只有一樣，就是當年達摩老祖傳下來的《易筋經》。”
對於新收的徒弟有這個要求，方證方丈並不感到意外。他微微一笑，道：“少林弟子入門以後，如欲學武，總需要循序漸進。先學少林長拳，熟習之後，再學羅漢拳，然後學伏虎拳。內功外功有相當根柢了，可以學韋陀掌或大慈大悲千手式。學得差不多了。如果悟性高，可以跟著學散花掌。之後是否能學波羅蜜手，要看各人性子近不近於練武。假如資質不好的，那麼至此就行人止步，之後也不必再多費力氣，還是專門唸經參禪的為是。”
方生大師接道：“不錯。學完波羅蜜手以後，就可以研修本寺的七十二絕技了。不過這七十二絕技的功法均是甚難，縱使天資卓異者，想要練成其中一項，也不容易。何況各項絕技練到精處高處，總之不過在武學上勝人一籌而已，既能以甲門功夫勝人，便不必再以乙門功夫勝人，至於丙門、丁門，更加不必去練了。所以歷代祖師傳法，皆適可而止。若是俗家弟子，則規定只能修練一門絕技。”
方證方丈頜首道：“徒兒，你本身武功已經極高，即使從頭學起，想必也不過十天半月之間的事而已。要直接學七十二絕技，自可使得。不過《易筋經》……這是本寺至高無上的武學秘典……”心下不禁踟躇。過了半晌，又嘆道：“不是為師不肯傳授。只怕徒兒你即使學了，也未必能夠有所成就啊。”
陳勝微感詫異，問道：“師尊，這又是怎麼個說法？”
方證方丈緩緩道：“當年達摩老祖圓寂後，二祖在老祖蒲團旁見到一卷經文，便是《易筋經》了。經文義理深奧，二祖苦讀鑽研，不可得解，於是遍歷天下求解妙諦。歷時三十二載，終於遇上日後的衛公李靖。兩人談論三日三夜，才將《易筋經》中的武學秘奧盡數領悟。
《易筋經》的功夫，圜一身之脈絡，系五臟之精神，周而不散，行而不斷，氣自內生，血從外潤。練成此經後，心動而力發，一攢一放，自然而施，不覺其出而自出，如潮之漲，似雷之發。但想要有所成就，則必須心無所住，勘破我相人相，心中更不能存有修習武功之念。否則的話，即使窮年累月用功，往往也是一無所得。徒兒，你一心想要登武道巔峰，求證天下無敵。懷抱此心而修練《易筋經》，恐怕……”
話未說完，方證方丈微微搖頭，顯然對陳勝能不能“心無所住，勘破我相人相”，完全不看好。
旁邊方生大師也勸道：“不錯。師侄，其實你想要修習高深內功，也未必非《易筋經》不可。本寺另有一部《欲三摩地斷行成就神足經》，威力與《易筋經》差相彷彿。你若想學，也可以請方丈師兄傳授。”
陳勝從來沒有聽聞過這什麼《欲三摩地斷行成就神足經》的名字。忽然聽方生大師說起，自然覺得很有些莫名好奇。下意識問道：“神足經？聽這名字，像是輕功心法啊。”
方證方丈失笑道：“經名神足，是神通妙足的意思。徒兒不可望文生義，誤以為是神速之足。”頓了頓，隨即又道：“說起來，這《神足經》確實頗為適合徒兒修練。此經乃是古天竺一門極神異的瑜伽術，傳自摩伽陀國。當年跋陀羅尊者西來中土，以天竺一種特殊藥草所製成的墨水，在書上記錄了此經。
但這種秘製墨水必須浸水方顯，幹即隱沒。所以後人看後，皆以為只是白紙書本。由於當年少林草創，一切缺乏。達摩祖師見到這本白紙書本，也沒有多想，就在其上以梵文寫下了自創的《易筋經》。後世子弟，數百年時間之中，竟無人知道一書之中，藏有兩經。
到了北宋年間，《易筋經》竟然失竊。幾經週轉，落到了當時武林中極有名氣的聚賢莊少莊主遊坦之手裡。機緣巧合之下，這位遊少莊主不知如何浸溼了書本，令《神足經》現世。他依書所記載而修習，從此武功大進，終於在武林中鬧出了好大風波。之後又經歷了不少波折，這本同時記錄有《神足經》及《易筋經》兩大絕學的奇書，方才重歸少林。徒兒，你可願意學這《神足經》麼？”
少林《易筋經》，名震天下。不管在《笑傲江
