想聊提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
代，無聊時滾滾銅板，那是多麼的來勁，多麼的刺激，多麼的快樂啊！
正是因為這個緣故，芙蓉人堅持不斷創新，使“滾銅板”這個遊戲，其內容和形式變得越來越豐富，顯得魅力無窮。
譬如：他們摒棄平坦的泥地，愛在凹凸不平的石頭路上滾銅板，使得銅板滾而有聲，一路叮叮作響，十分悅耳，同時，又使得銅板走向多變，落腳不定，從而增加了比賽勝敗的變數，讓人玩得來勁，看得過癮。
這自然屬於小創新，而論大創新，恐怕就是變個人賽為團體賽了。以往滾銅板，都是比個人本事高低，參賽的人哪怕再多，也以最後決出個人輸贏為目的。這固然比較刺激，但它偏重技術，偏重個人能力，缺乏智力運作，缺乏團隊固有的那種合作精神和進退有序的章法，因而整個活動顯得太單調，觀賞性、吸引力不強。但現在不同，如果參賽的人比較多，就搞團體賽，大家分成若干個組，而各個組的成員相互配合，運用各種計謀和戰術，努力與對手展開角逐。比如：你方張某的銅板已就近落在我方李某銅板的前邊，那我方趙某就設法控制力度，努力讓自己的銅板滾出去，不急不緩，最後正好落在你方張某的銅板前面——當然，這樣做不無風險，弄不好，事與願違，自己的銅板非但沒有超前，反而就近落在張某的後面，這樣就等於讓張某連“撿”兩個銅板，那就慘了，因此，你就得權衡，就得與隊友研究對策，若有把握的，就按既定方針辦，沒有把握的，就搞“分身術”，故意將銅板往斜裡滾，使自己的銅板較遠地落在張某的銅板和李某的銅板之間，因而改變並延長張某的攻擊點，使他不能就近“撿”起李某的銅板，頂多讓他衝著我來，“打銅板”或“量銅板”——“打銅板”、“量銅板”難度大，對方未必得手，而即便得手，我方損失也比被“撿”了銅板要小。當然，團體賽是參賽各方集體鬥智鬥勇的過程，你方趙某如此用計，我方王某也大可照此辦理或另謀對策呀！因此，綜觀團體賽，彷彿棋林高手在對弈，勝敗變數大，非到最後時刻，是很難分出勝敗的，整個過程充滿了曲折和跌宕，它的觀賞性、吸引力就大大增強了。正是因為如此，每逢團體賽，往往觀戰的人比參賽的人還要多，隨著局勢的不斷變化，在場的人，其心理、表情也在不斷變化，而每當局勢徒然發生喜劇性變化，使得一方頃刻間由勝勢轉為劣勢，而另一方則由劣勢轉為勝勢，現場總會爆發出山呼海嘯般的吶喊聲。
的確，自“滾銅板”這項遊戲從虹橋地區傳進芙蓉後，“芙蓉人”一直沒有與“虹橋人”正式比試過，孰強孰弱，誰都無法下結論，但有一條，即在推進滾銅板的創新方面，我們有理由認為，“芙蓉人”是值得稱道的勝者和強者，他們分明走在了“虹橋人”的前面。
如今，滾銅板這項民間遊戲活動，不論在芙蓉，還是在虹橋，都已絕跡，而且作為這項遊戲活動的必備工具——銅板，今天也已很難找到。因此，今天誰要是舊話重提，非要讓“芙蓉人”與“虹橋人”來一場正式的“滾銅板”較量，以了斷歷史“陳案”，恐怕是很難做到的了。不過，這也好，給歷史留點遺憾，會使我們在回憶往事的時候，多一份咀嚼，多一份懷念，多一份感慨。
滾銅板（3）
2004年6月14日於樂成
txt小說上傳分享
聽故典（1）
芙蓉街上的人愛聽故典。其實，聽故典就是聽故事，因為大家所聽的，更多的是“事”，而不是“典”。
講故事的人當然是有文化的人，但光有文化不行，還會“講”。講是一門藝術，它很有講究。芙蓉街能講故事的人並不多，有名的只有三位：一位是周達庚，一位是陳成廂，一位是周修清。
他們三人講故事各有特色，各有聽眾群。
周達庚是講言情故事的高手
周達庚是位半老頭子，身材矮小，背稍駝，家住下街米廠對門。他好像很閒，從來沒看見他下過地或下過海。聽說，他以前是一位泥水匠，因為有文化，懂得設計，所以功夫比人家好，在同行中常常充當頭兒。
周達庚的家坐在巷子裡，巷子很短，才七八米，裡頭好像只住著兩戶人家。巷子東西走向，通風，坐在裡頭比較涼快，因此，每當夏天來臨，天一黑下來，大家便圍坐在一起，聽周達庚講故事。
周達庚愛講《聊齋》、“三言兩拍”裡的故事，偶爾也講些民間故事。他講的故事都比較完整，也不長，一個晚上總能聽完一兩個。他從來不將故事攔腰打斷，散場時來一個“且聽下回分解”。他很乾脆
