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也正是因為這個原因，他教的那幾招，到現在我都還用得得心應手，這段經歷讓我充分意識到了“學以致用”的重要意義，所以，在跟老道學功夫的那段時間，我將老道那六十四種散手用法學得很認真，這裡頭有很多收穫，當然箇中精妙沒有親身經歷過的很難理解。
相比之下，我就對那繞著大樹轉圈圈的轉掌很排斥。
我覺得它頗為死板，有點形式主義，所以，自始至終也沒怎麼好好學。
因為這個我沒少捱罵，可我這人天生倔強，認為不對的事情很難聽進去。
後來那老道生氣了，不教別的就讓我天天練轉掌，八塊磚頭立起來，就讓我在上面走，正著走上32圈，反著走上32圈，一不小心將那磚頭踩下來，就得重來。
這種缺德辦法可讓我吃盡了苦頭，哭著喊著不學了，可三爺爺他們跟本就不把我的哭訴當回事兒，後來把我弄急眼了，我還揣著兩塊大餅學人家離家出走了，過了兩天半，餓得不行，就跑回來了。
為這事兒還捱了好頓揍，這件事情讓那老道有點尷尬，那兩天經常看他長吁短嘆，當時也沒在意，誰成想，後來沒幾天他就不辭而別了。
正巧那天下著大雪，還能看到腳印，得知此事我很過意不去，冒著大雪就追了出來，一直走出將近十里終於在一處墳前見到了他。
他還穿著那件都是補丁的道袍，正斜著身子坐在一處墳丘前面，一隻手拄著地面，另一隻手拿著酒壺正在那兒自言自語。
我走過去，給他磕了一個頭，他沒說什麼，嘆了口氣起身走了。
我跪在地上沒起來，隔了一會兒他又回來了，在懷裡掏出一本沒有封皮的破書，又拿了兩隻丹藥給我。
他說，師徒緣分盡了，他不能再教我，這書和丹藥都是他自己的，好好保管，總有一天會有用。
接過那書翻了兩頁，上面都是各種各樣的圖形，乍一看，跟那傳說中的武林秘籍似的，沒翻幾下，我就被吸引住了。
從那以後，那本皺巴巴的小**就成了我的寶貝，沒事兒的時候我就要跟小兄弟們顯擺一下，但是，同齡的孩子沒誰能看懂，爺爺他們不識字，翻了翻也沒弄明白裡面寫的都是啥。
至於那兩顆丹藥，早早地就讓我偷偷吃了，吃了之後也沒什麼反應，只記得那東西有點苦。
現在想來，那時候還真是膽大包天，放在當下，再給我一百個膽子我也幹不出這種事兒。
可惜，從那個寒假之後我就再也沒有見過他，我也沒機會問問那兩顆丹藥究竟是幹什麼的。
為了弄明白那本書上的內容，我也廢了好大的力氣，那時候經常能看見我成天抱著個字典瞎研究，一通下來，別的沒學會倒是把古文什麼的搞得很通透，語文成績都上來了，學習成績也好了，可直到上了初中我才搞清楚，那小冊子上面寫的不是什麼降妖捉鬼的法子，也不是什麼了不得的武林秘籍，那上面記載的是一種十分晦澀的氣功心法。
說起氣功，很多人都會微微皺眉。
在中國，不，應該說是在今時今日的中國，很多人對傳統的東西懷有偏見，像中醫中藥這種傳承了上千年的東西都被扣上了偽科學的帽子，更別說內功這種看似不找邊際的學問了。
內行人知道，武術這東西，有很多分類方法，大的方向上說有“體用”兩個主要部分。
“體”是修煉自身的基礎，“用”是技擊傷人的技術。
內功修煉，便是與硬氣功相對應的一種內煉方式，屬於“體”的範疇，它的理論來源和中醫中藥分不開。
中醫認為，人有三寶，也就是精氣神。
在三寶之中，最為基礎的是氣，最重要的也是氣，氣能化精，氣能化血，氣是固本培元的基礎。
所以呢，不論是僧門的功夫還是道門的技藝，其內功修煉都離不開“養氣、化氣、運氣、煉氣”這幾種最基本的組成部分。
早期的氣功，以導引為主，吐納為形式，更接近“易筋經、五禽戲、八段錦、六字訣”這幾種最常見的健身氣功，當然了，武術圈裡的氣功要比這豐富也更具實用性，刨去這種類似廣播體操的導引術之外，還有站樁、盤坐、臥功、操手等等。
那書上記載的就是一種類似打坐的養氣方法，這種方法和家傳的東西全不相同，不過，對於在這方面有些基礎了的我來講，學起來也不難，主要的障礙還在那些文縐縐的表述上。
古人的說話方式很簡練，一兩個字就能單獨成句，對於一個沒有一
