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我原本以為，這人的狀況，類似佛家的“老僧入定”，具體來講，就是一些修習佛法的人在打坐的過程中進入一種半睡眠的狀態，心外無物，絕無雜念，可聽完對方的講述之後，我才明白，這人修習的，是一種“辟穀食氣”的道家秘法。
所謂的辟穀之法，說的是一種不吃東西的修煉方式，道家大賢莊子就曾經在《逍遙遊》裡這樣寫道，說：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。。。。。。”
說的是這些所謂的神仙，其實是不吃東西的，為了與神仙看齊，也就有了一些修煉此術的法門，比較有名的，有三種，也可以看成三種層次。
首先一個，也是最基礎的，只是不吃五穀而已，他們透過攝入一些類似中藥，水果，還有一些特殊的藥劑的方式，斷絕自己與傳統意義上的主食的聯絡，並，試圖透過這樣的方式調節自己的身體機能。
等有了一定收效和基礎之後，就可以進入第二個階段，這種階段，主要修煉的是心透過靜心調養，讓自己身體機能減緩變慢，讓人，出於一種類似冬眠的狀態，此時的人，無慾無求，也沒有雜念，既然不為外界的聲色所困擾，自己對食物和水的需求自然變得少了許多。
過去，很多閉關修煉的高人，都願意在閉關期間保持這樣的狀態，他們對自己的身體的反應，並不強求，餓了就吃，渴了就喝，但是，自始至終，其人本身，對各種營養的攝入卻著實要比正常人少得多得多。
能修煉到這種程度的人，已經是很少了，如果可以度過難關，還有更高層次的功法等著，這，就是老頭子方才跟我說的，所謂的，辟穀食氣。
“辟穀”二字，說的是遠離穀物的意思，“食氣”二字，卻是道家修煉的重要法門，不僅是道家法術裡頭有這個，中華武術裡頭，也有，在中醫，武術和道家法術的修煉體系裡頭，所謂的氣都是最為基礎的一個元素。
這東西，跟我們所說的空氣的氣類似，又不完全相同，正常人修煉，都是從丹田之中逐漸彙集培養，可也有一部分法門，教授的，是從外界攝取這種氣供自己使用的招法，辟穀食氣就是其中之一。
堅持這種方法的人認為，將辟穀的法子修煉到一個比較高的層次，就不需要透過食物攝取營養了，他們可以透過從外界提煉出來的這種氣，來維持自己的生命，進而擺脫衣食五穀的束縛，成為一個，真真正正的“自在人”。
第757章 胎息
怎麼說呢，這種方法，我以前就聽說過，尤其在道家的武術高手裡頭，很多都在不同層次上有這本事，這跟不同流派的不同觀念有關係，如果我沒有記錯，在一些武術裡頭，也有類似的論述。
爺爺給我講的功法裡頭，是說，大部分人的力量，來源於五穀帶來的營養，由這種營養催生肢體產生的力氣，叫混元力，在混元力之上，還有一種先天力，這種功夫要比混元力高深許多，但是，很難練，也很難掌控。
習練這種功夫的人，不單單要是一個沒有碰過女人的整身的童男，還需要，有兩種必備的功夫作為基礎，一種，就是辟穀食氣，第二種，叫胎息功。
說來有趣，這胎息功，就跟辟穀食氣一樣，是道門的秘法之一，練的，也是自己的身體機能，對武術有了解的朋友相信會知道，在武術裡頭，最基本的兩種呼吸方式，是腹式呼吸和逆腹式呼吸。
你吸氣的時候，肚子往外鼓，這種方式就叫腹式呼吸，與之相反，你吸氣的時候，肚子往裡癟，胸脯往外鼓，這種就叫逆腹式呼吸，而在這兩種呼吸方法之外，還有一種，就是我們剛才說的，“胎息”。
道家的人認為，天地萬物，在最開始的時候，是最真的，最淳樸的，也是最好的，嬰兒在胎盤裡頭，透過面板和臍帶吸收養分，逐漸地長大成人，可，人這一生下來，臍帶被剪斷，就開始生出牙齒，透過服用外在的五穀雜糧來維持自己的生命。
一部分人認為，這種改變了的生存方式，是人，走向衰老和疾病的一種非常重要的原因，於是，有那麼一些人就提出，在胎兒那種，沒有呼吸，不用攝取食物的時候的狀態，才是，一個人，在世間最好的生活方式。胎息法，和辟穀食氣這兩種秘法，就是在這樣的一個大的背景條件下產生和發展的。
其實，胎息這種特別的呼吸方式，並不是只有中國才有，在古印度，和東南亞的部分地區，也一樣流行著。
有的人可能知道，最近這些年，很有影響力的一種功
